الفتوى (1288): حكم تخفيف ياء النسب

السائل: علي أبو عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بدايةً، أجدد شكري لكم على مساعدتنا بهذا الركن الذي أفدنا منه كثيرا، وأسأل الله أن يوفقكم لما يحب ويرضى! سؤالي ما يلي: لا يخفاكم .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

مارس 20, 2018   4:07 ص

مارس 20, 2018

2309

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23001.html

الفتوى (1287): استعمالُ “نوعًا ما”، في كلامِ المعاصرين

يشيع في كلام المعاصرين قولهم مثلًا: بيتنا واسع نوعًا ما. فما التوجيه الإعرابي لكلمة (نوعًا)؟ الفتوى (1287): حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به! إن "نوعًا" مفعول مطلق منصوب بـ"واسع"، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"ما" .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

مارس 20, 2018   4:03 ص

مارس 20, 2018

4880

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/22998.html

الفتوى (1286): العامل في الحال في الجملة الاسمية

السائلة: أم أسيل السلام عليكم ورحمة الله سؤال لأساتذتي الكرام، هل يعمل الابتداء في الحال عند سيبويه؟ إذا كان لا يعمل عنده، فما تفسيركم لقوله في نحو: فيها عبدالله قائمًا، ‏فإذا نصبت القائم .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

مارس 20, 2018   4:00 ص

مارس 20, 2018

3358

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/22995.html

الفتوى (1285): هل يأتي الفعل (حسب) بمعنى (احتسب)؟

يشيع الآن استعمال الفعل (حسب) أي: عدّ وأحصى بمعنى الفعل (احتسب) فهل يصح ذلك؟ الفتوى (1285): الفعلُ حَسِبَ يَحسِبُ ويَحْسَبُ: ظَنَّ وعَدَّ وأحْصَى، وهو مُتعدٍّ إلى مَفعولَيْن. أمّا احْتَسَبَ فله مَعْنى آخَر .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

مارس 20, 2018   3:57 ص

مارس 20, 2018

4459

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/22993.html

الفتوى (1284): هل يصح تعميم الوصف بالمبرور؟

السائلة: حنان إذا قلتُ (عمرة مبرورة). هل هذه الجملة غير صحيحة؟ هل كلمة (مبرور) خاصة للحج فقط؟ و(مقبولة) خاصة للعمرة؟ وهل أنا مخطئة إذا قلتُ: (عمرة مبرورة) و(حج مقبول)؟ الفتوى (1284): اشتُهر وصف الحج بالمبرور؛ .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

مارس 20, 2018   3:55 ص

مارس 20, 2018

7016

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/22991.html

الفتوى (1283): ما المقصود بالقرينة؟

السائل: أول الغيث يقول الأصوليون: الأمر للوجوب ما لم توجد قرينة تصرفه إلى الندب. ويقول أهل البلاغة: المجاز هو استعمال اللفظ في غير ما وُضع له لقرينة. ولم أقف على من عرفها.. فما .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

مارس 20, 2018   3:51 ص

مارس 20, 2018

4022

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/22989.html