- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (1060): هل نستطيع أن نقول: أحبذ ويحبذ؟
السائل: أبو زيد
من المعلوم أن الفعل حبذا فعل جامد يفيد المدح فهل نستطيع أن نقول: أحبذ ويحبذ؟
الفتوى (1060):
حبذا كلمة مركبة من حب وذا بمعنى حب ذا الشيء، ولكن بعد التركيب ..
التفاصيل
2754
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/19121.html
الفتوى (1059): قول في أحكام الوقف بالتنوين
السائل: طيف
السلام عليكم وأهلًا بكم،
راودني سؤال ولكن لا أعلم إن كان من يستطيع إجابتي فقررت كتابة هذا الموضوع.
في القراءة باللغة العربية حين تصادفنا الفواصل والنقاط نسكن التشكيل في آخر حرف ..
التفاصيل
3539
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/19119.html
الفتوى (1058): ما التشكيل الصحيح لكلمة مت؟
السائل: طيف
السلام عليكم وأهلًا وسهلًا بكم،
لديَّ ما أسأل عنه، فحين كنت أقرأ إحدى الكلمات شككت في التشكيل الصحيح.
كلمة مت .. وهي الماضي بضمير أنا، من الفعل المضارع يموت.
رجحت كونها (مُتُّ)، ..
التفاصيل
3820
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/19117.html
الفتوى (1057): أقوال في الوقف بالتنوين، وتثنية نبي، وتأنيث الفعل
السائل: أبو عبدالله محمد الجد
1-هل يجوز لنا أن نقف بالتنوين في قراءة نحو: {وبشروه بغلامٍ عليمٍ}؛ على أن التنوين نونٌ ساكنة، وبهذا لا نخرج عن قول الناظم -رزقه الله العافية-: ..
التفاصيل
3192
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/19115.html
الفتوى (1056): الحصر في: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ)
السائل: أبو إلياس
السلام عليكم،
ما نوع الحصر في قوله تعالى: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) هل هو إضافي أم حقيقي، مع ذكر القرينة.
وجزاكم الله خيرًا.
الفتوى (1056):
الحصر كالقصر، والقصر هو ..
التفاصيل
6882
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/19113.html
الفتوى (1055): من لطائف الإعراب في ضوء السياق
السائل: أبو عبدالله محمد الجد
1 - هل يُضاف اسم الإشارة إلى ظرف الزمان أم يُعرب الظرف بدلًا منه في نحو: "...لم يضرَّه حمة تلك الليلة"؟ فقد وجدت "الليلة" في طبعة ..
التفاصيل
3965
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/19111.html
