الفتوى (10): هل السكون حركة؟

السائل (الودغيري محمد):  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سعادة د. عبدالعزيز الحربي . أريد ان أعلم من شخصكم الكريم , هل السكون حركة ؟ ولا يهمني مصدر المعرفة سواء كان علم الاصوات .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 10, 2015   8:27 م

يناير 10, 2015

3405

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7026.html

الفتوى (184): ما الفرق بين النموذج والأنموذج؟ وهل هي عربية؟

السائلة (تألق): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الكرام عن كلمة (أنموذج، أو نموذج) حين نقول: هذا نموذج للبرنامج أو نموذج اختبار ونحو ذلك. ما أصل الكلمة من جهة العربية والعجمة؟ وأيهما الصواب؟ وشكرا جزيلا .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 10, 2015   8:37 م

يناير 10, 2015

2279

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7023.html

الفتوى (182): سؤال عن أسماء كتب عن صيغ المبالغة والجموع في القرآن الكريم

السائل (أسئلة أهل التفسير):  ورد سؤال من العضو عماد علي يقول فيه: السلام عليكم .. اتمنى أن ترشدوني الى اسماء كتب تختص بصيغ المبالغة و معانيها في القران الكريم . و ايضا اسماء .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 10, 2015   8:44 م

يناير 10, 2015

1942

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7019.html

الفتوى (181): هل العطف يقتضي المغايرة في الآية: “قد جاءَكم من الله نورٌ وكتابٌ مبين”؟

السائل (محمد الراوي):  السلام عليكم السؤال: هل العطف يقتضي المغايرة في قوله تعالى يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 10, 2015   8:41 م

يناير 10, 2015

3661

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7016.html

الفتوى (180): سؤال عن إعراب (المقيمين) في الآية: “..والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة”

السائل (أسئلة أهل التفسير):  كتب العضو د. محي الدين غازي هذه المشاركة التي نرجو بيان رأيكم الكريم فيها: قال تعالى: لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 10, 2015   8:53 م

يناير 10, 2015

2229

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7013.html

الفتوى (179): (الحذاء) بمعنى النعل مذكّر أم مؤنّث مجازيّ؟

السائل (خالد الشاكر):  (الحذاء) بمعنى النعل -أكرمكم الله- مذكّر أم مؤنّث مجازيّ؟   الإجابة: في المُخصَّص لابن سيدَة المُرسيّ [باب الممدود] : «حِذَاء الشيءِ إزَاؤهُ والحِذَاء ما يُنْتَعَل به والحِذَاء أيضاً القَدُّ يقال فلان .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 10, 2015   8:51 م

يناير 10, 2015

4901

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7010.html