الفتوى (144): هل لكلمة (يقط) أصل في لغتنا العربية؟

السائل (إحسان):  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  في بعض اللهجات ترد كلمة "يقط " بمعنى يرمي ومنها " المقطة " وهي مقص الأظافر فهل لهذه الكلمة اصل في لغتنا العربية وجزاكم الله كل خير .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 6, 2015   11:08 ص

يناير 6, 2015

1108

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6759.html

الفتوى (143): هل كلمة (مهايط) فصيحة؟

سؤال من (تويتر): كلمة ( مهايط) الإجابة: نعم كلمة الهياط فصيحة ، جاء في اللسان 13 / 424 في مادة ( هيط ) : الهِياطُ والمُهايطةُ: الصَّياحُ والجَلَبة ، يقال: مازال في .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 6, 2015   11:12 ص

يناير 6, 2015

6884

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6757.html

الفتوى (142): هل يمتنع تقدير نائب الفاعل اسما ظاهراً في:(صلّى على قبرٍ بعدما دُفِن)؟

السائل (منصور الحربي):  أجزل الله لكم الأجر وجعل ما تقدمونه من تجلية وإيضاح لمسائل العربية في ميزان حسناتكم لي سؤال حول كلامٍ أشكل علي, وذلك: في حديث عبدالله بن عباس ـ .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 6, 2015   11:16 ص

يناير 6, 2015

3678

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6750.html

الفتوى (140): أيهما الصواب أن نقول: “مُرفَق بكتابي” أم “مُرافِق له”؟

السائل (الهاشمي): شيخنا العزيز: عبد العزيز الحربي - وفقه الله - المشهور في الكتابات أن يكتب (وهو مرفق بكتابي هذا)، وبعضهم يكتب (مرافق له). ماذا ترجحون من الصيغتين؟ الإجابة: مرفق به ما سألت عنه هو من .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 5, 2015   11:18 ص

يناير 5, 2015

2551

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6745.html

الفتوى (139): هل هناك فرق بين قولهم: أجمع العلماء واتفق العلماء، أو الإجماع والاتفاق؟

السائل(الهاشمي): بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز: أحسن الله إليكم، ونفع بكم: لدي أربع سؤالات أستئذنكم في عرضها، وأوردها جملة هنا لقلة متابعة الشبكة فأرجو أن يعذرنا شيخنا الفاضل. الأول: هل .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 5, 2015   5:38 ص

يناير 5, 2015

4381

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6743.html

الفتوى (138): ما وجه تسمية التلفاز بالمرناء والرائي وليس بالمرئي؟

السائل(الهاشمي):  بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز: أحسن الله إليكم، ونفع بكم: قرأت في كتابكم البديع تعليقكم على تغيير أسماء المخترعات، كالتلفزيون، وخلاصته في الحقيقة منطقية من حيث العدل .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

يناير 5, 2015   5:42 ص

يناير 5, 2015

1328

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6740.html