- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
موقع مجمع اللغة العربية > مقالات
مقالات [ 1754 ]
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الطُّولِ – أ.د. محمد جمال صقر
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الطُّولِ
للدكتور محمد جمال صقر
لما احتمل القَصْد في مادة "ق، ص، د" من متن اللغة العربية، أن يكون الإرادة أو الاتجاه أو الاعتدال، احتملت "القَصِيدَة" المشتقة منه ..
التفاصيل
5689
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7363.html
أزمة تضخم الذّات في الكتابات اللسانية العربية الحَديثة – أ.د. عبدالرحمن بودرع
يضعُ كثيرٌ من الكُتّابِ اللسانيين المُحدَثينَ مصطلَحاتٍ جديدَةً ويعقدون نصفَ الكتابِ أو ثُلُثَه
أو رُبُعَه للدّفاعِ عن وضْعِهِم لمصطلح جديد ، على النّحوِ الذي وَضَعوه به أو ترجَموه عليْه
و يظلّ ..
التفاصيل
7478
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7353.html
الفاء الفصيحَة، أو فاء الفصيحَة – أ.د. عبدالرحمن بودرع
في قوله تعالى : فَذانكَ بُرهانانِ من ربِّكَ (القصص:32)
الفاءُ تُسمّى الفاء الفصيحَة وهي التي تدلُّ على مَحْذوفٍ قبْلَها هُو سببٌ لِما بعْدَها،
وقدْ سُمِّيتْ فصيحَةً لإفْصاحِها عَمّا قبْلَها، أي: إذا ..
التفاصيل
5307
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7349.html
في دلالة الفروق حلقة17 – أ.د. عبدالرحمن بودرع
98- [ الطّائِفَةُ والفِئَةُ والشّيعَةُ والجَماعَةُ والثُّبَةُ والقَوْمُ والقَرْنُ والمَلأُ والنَّفَرُ والرَّهْطُ والشِّرْذِمَةُ والأُمَّةُ و السُّرْبَةُ والرَّجُلُ والمَرْءُ]:
الطّائفةُ في الأصْلِ الجَماعةُ التي من شأنِها الطّوْفُ في البِلادِ للسّفرِ، ويجوزُ أنْ ..
التفاصيل
7048
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7343.html
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الْمَجَالِ – أ.د. محمد جمال صقر
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الْمَجَالِ
للدكتور محمد جمال صقر
لا ريبَ في أن تراثَ الإنسان وهو نتاج حياته كلها ماديها ومعنويها، مستمرٌّ من الإنسان السالف إلى الإنسان الخالف، ولا في أن الإنسان ..
التفاصيل
1108
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7318.html
مُخاطَبان في تركيب واحد – أ.د. عبدالرحمن بودرع
ما صحّة قولِهِم اليومَ : (( اللّهم إني داع فأمِّنوا ))
اجتمَعَ في العبارة خطابانِ لمُخاطَبَيْن مختلفيْن : نداءٌ و أمرٌ : نداء ودعاءٌ لله عزّ وجلّ ،
وأمرٌ للحاضرين بالتأمين ..
التفاصيل
5854
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7314.html
