- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
موقع مجمع اللغة العربية > مقالات
مقالات [ 1754 ]
رِوَايَةُ سِيبَوَيْهِ عَنِ الْكُوفِيِّينَ – أ.د. محمد جمال صقر
رِوَايَةُ سِيبَوَيْهِ عَنِ الْكُوفِيِّينَ
لم يَروِ سيبويه عن الكوفيين من الشعر شيئًا، إلا أنه ألَمَّ بمذهبهم أربع مرات بأربع مسائل:
ثلاث من علم القراءات ("أيَّهُمْ أَشَدُّ"، "فَتُذَكِّرُ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى"، و"تَذَكَّرُونَ")، وواحدة ..
التفاصيل
10564
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21829.html
من جَوامع كلمِ القُرآن: فَوائدُ لغويّةٌ في آياتٍ … – أ.د. عبدالرحمن بودرع
« وأذِّنْ في النّاسِ بالحَجِّ يأتوكَ رِجالاً وعَلى كلّ ضامرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ» ..
التفاصيل
10513
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21275.html
من منشورات مركز الملك عبدالله لخدمة العربية (1) – أ.د. إبراهيم الشمسان
ما النشر سوى جانب من جوانب اهتمامات مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، وأراه بذّ بما ينشره كثيرًا من جهات النشر إن من حيث كمية ما ينشر ..
التفاصيل
7347
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21145.html
التوهُّمُ اللغويُّ وحَمْلُ القرآنِ عليه – د. أحمد البحبح
جاء في كتاب سيبويه: " وسألت الخليل عن قوله عز وجل : {فأصَّدقَ وأكنْ من الصالحين } ، فقال: هذا كقول زهير:
بَدا ليَ أنّي لستُ مُدْرِكَ ما مضى
..
التفاصيل
9345
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21142.html
هل لاسم المصدر (تُقْيَة) وجه؟ – أ.د. إبراهيم الشمسان
تزاد التاء في الفعل (وَقَى) فيقال (اتَّقَى)، قال الأزهري "اتَّقَّى كَانَ فِي الأَصْل اوْتقى، وَالتَّاء فِيهَا تَاء الافتعال"(1)، فالمصدر (اتّقاءٌ)؛ لأن افْتَعَلَ مصدره اِفْتِعالٌ(2)، وأما قول ابن الأعرابي "التُّقاة وَالتَّقِيَّة ..
التفاصيل
9132
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21140.html
التحكيم العلمي بين الموضوعية والذاتية (5) – أ.د. إبراهيم الشمسان
هذه الحلقة الخامسة من التعريف بموضوعات الندوة العلمية التي نظمها قسم اللغة العربية في جامعة القصيم يوم الأربعاء 14 شعبان 1438ه، بعنوان (التحكيم العلمي بين الموضوعية والذاتية).
مداخلتي في موضوع الرسائل ..
التفاصيل
6384
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/21137.html
