- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (2185): أيهما أصوبُ: الوَحْدَةُ بفتح الواو أم الوِحْدَةُ بكسرها؟
السائل: العائد من قعر المحيط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير أيها المجمعيون الكرام الأفاضل.
وتحية طيبة لكم جميعًا من أكبركم إلى أكبركم.
في بعض كتب شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية الحراني- رحمه ..
التفاصيل
2652
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29443.html
الفتوى (2184): توجيه نصب (فِعْلَ العارفِ)
السائل: ابو نور
السلام عليكم
قال الشاعر:
إذا ما رآني قطّع الطرف بينه وبيني فعلَ العارف المتجاهل
بحثت عن سبب نصب (فعل) فكانت النتيجة- ولم أفهمها- أنها منصوبة على المصدر.
أرجو التوضيح وشكرًا.
الفتوى (2184):
عليكم السلام ..
التفاصيل
454
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29441.html
الفتوى (2183): ما إعراب كلمة (انتقادًا) في قولهم: كفانا انتقادًا؟
السائل: متابع
ما إعراب كلمة (انتقادًا) في قولهم: كفانا انتقادًا؟
الفتوى (2183):
لم أقف على سماع يعضد مثل هذا التركيب الذي شاع في عصرنا؛ إذ فيه حذف فاعل كفى، غير أن حذف الفاعل ..
التفاصيل
456
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29439.html
الفتوى (2182): (تُجْبَى الثمرات) هي الأصل
السائل: العماني الفصيح
قال تعالى: {يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ}.
ما هو الأكثر شهرة: يُجْبَى أم تُجْبَى مع جمع المؤنث السالم؟
الفتوى (2182):
اختلف القراء في هذه الآية فقرأ نافع (تُجبى) بالتاء، وقرأ الباقون ..
التفاصيل
418
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29437.html
الفتوى (2181): الفرقُ بين “المؤمنين” و”الذينَ آمنوا”
السائل: صلاح الحريري
الإخوة الأعزاء المجمعيون، بارك الله فيكم وحماكم ورعاكم.
أقول:
قول الحق: (قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم) التوبة-61.
وقول الحق: (ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين ..
التفاصيل
1017
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29435.html
الفتوى (2180): ما فائدة التعبير عن اليقين بالظن؟
السائل: أبو عبد الله محمد الجد
ما فائدة التعبير في القرآن بالظن عن العلم واليقين وقد ورد التعبير بهما؟
الفتوى (2180):
قد يُطلقُ الظنُّ ويُرادُ به اليقينُ والجَزمُ، كَما في قوله تعالى عن ..
التفاصيل
402
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29430.html
