- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (743): أين جملة الشرط وجملة الجواب في قولنا: “أمَّا خالد فشجاع”؟
السائل: الخليل
أين جملة الشرط وجملة الجواب في قولنا: "أمَّا خالد فشجاع"؟ وفي قوله - تعالى-: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ..}[البقرة: 26]؟
فإذا كانت جملة (يعلمون) جملةً خبرية للمبتدأ (الذين)، ..
التفاصيل
2817
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/15601.html
الفتوى (742): ما معنى لفظ (العِراب)؟
السائل: عمار الزاير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ما معنى لفظ (العِراب)؟ وشكرًا.
الفتوى (742):
العِراب: بكسر العين: نوعٌ من الإبل الكريمة، ومن البقر: الحسان الكرائم الجرداء الملساء، ومن الخيل: خلاف البراذين، هذا ما ..
التفاصيل
4329
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/15598.html
الفتوى (741): كيف يُكتب العدد (٣٠٠٠) وأمثاله؟
السائل: عماد شيكاري
سؤال: العدد [٣٠٠٠] وأمثاله متى يكتب: ثلاث آلاف - ثلاثة آلاف- ثلاث ألف - ثلاثة ألف؟
أم يلزم العدد صيغة واحدة؟ وهي الـ (آلاف)؛ لأنها في حكم المميز؟ ..
التفاصيل
15289
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/15596.html
الفتوى (740): ما الفرق بين النفي والتنزيه؟ وكيف نعرف الفروق الدقيقة بين الألفاظ؟
السائلة (دَلَالْ d_almesaeed@)
ما الفرق بين النفي والتنزيه؟
وجزاكم اللهُ خيرًا.
الفتوى (740):
إذا أردتَ أن تعرف الفروق الدقيقة بين الألفاظ فانظر إلى أضدادها، وأنت إذا نظرتَ في ضدِّ النفي وجدته الإثبات، ووجدت ..
التفاصيل
8089
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/15593.html
الفتوى (739): هل استخدام (ظرف) بمعنى (حال) له أصل عند العرب؟
السائل: @ebnJurwan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أيها الأحبة،،
بحثتُ فيما بحثت فيه عن ظرف بمعنى حال، ولم أجده في المعاجم القديمة التي بحثت فيها بهذا المعنى - وقد لا أكون قد بحثت ..
التفاصيل
2274
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/15591.html
الفتوى (738): ما القواعد الثابتة التي لا تتغير في النحو؟
السائل: فرحان الشمري (ff140788@)
ما القواعد الثابتة التي لا تتغير في النحو؟
الفتوى (738):
حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!
مَن شاء أن يفصل ويتكثر فعل! ومَن شاء أن يوجز قال:
مدار النحو على تحري ..
التفاصيل
6419
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/15589.html
