- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (442): ما مَعْنى التلابيب، في قول مَن قالَ: هذا الواعظُ يأخذ بتلابيب القلوب؟
محمد الجد
ما المقصود بتلابيب القلوب؟
يقولون: هذا الوعظ يأخذ بتلابيب القلوب عند قراءة آية من آيات القرآن الكريم.
مثلا.
الفتوى (442):
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: التلابيبُ جمعُ تَلْبيب، والتلبيبُ ما يُمسكُه الرجلُ من ..
التفاصيل
23659
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/13057.html
الفتوى (441): الفرق بين آيتين..!!
سؤال من: توفيق الجزار
سؤال لو تكرمتم:
ما الفرق بين التعبيرين في الآيتين الكريمتين من سورتي آل عمران والأنفال
{وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ}[آل عمران: 126]
{وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ ..
التفاصيل
4877
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/13055.html
الفتوى (440): مشكلة ضعف الإملاء..!!
سؤال من أبو سعيد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا ضعيف جدا في الخط والإملاء وأريد منهج علمي وعملي لإتقان الكتابة السليمة الخالية من الأخطاء الإملائية والخطية .ومن علامة الضعف الشديد ..
التفاصيل
1895
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/13053.html
الفتوى (439): هل يمكن أن نقول: “كان يعمل بجد ومجتهدًا”؟
السائل: رضوان علاء الدين توركو
السلام عليكم ورحمة الله
نقول: "كان مجتهدًا ويعمل بجد."
هل يمكن أن نقول: "كان يعمل بجد ومجتهدًا."؟
أم يجب أن نقول: "كان يعمل بجد وكان مجتهدا"؟
وجزاكم الله خيرا ودمتم ..
التفاصيل
2447
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/13051.html
الفتوى (438): أقسام التنوين..!!
محمد الجد
ما أقسام التنوين مع التمثيل؟
الفتوى (438):
للتنوين أقسام، أوصلها بعضهم إلى عشرة أقسام، وأشهرها خمسة.
1- تنوين التمكين، وهو الداخل على الأسماء المعربة كالتنوين في (زيد) و (صالح).
2- تنوين التنكير، نحو: ..
التفاصيل
2639
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/13049.html
الفتوى (437): توضيح لقول بعض العلماء: “لن تفهم الحياة حتى تفهم اللغة”
سؤال من: محمد
قال بعض العلماء: لن تفهم الحياة حتى تفهم اللغة التي بها تخاطِب وتخاطَب وتقرأ وتتعلم.. أرجوا مزيد توضيح أحسن الله إليكم.
الفتوى (437):
هذا المعنى معلوم ثابت في بدائه العقول؛ ..
التفاصيل
2770
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/13047.html
