- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
موقع مجمع اللغة العربية > مقالات
مقالات [ 1754 ]
التَّيسيرُ.. !! – أ.د. عبدالعزيز الحربي
السّائل :( عَمرو - مصر)
يعدّ اللّغويوّن الخطّ العربيّ من علوم اللّغة العربية فما علاقته باللّغة العربية؟ وكيف يخدمها ؟ وكيف أستطيع أن أخدم اللّغة من خلال معرفتي به؟
الفتوى 87:سؤال ينبئ ..
التفاصيل
3498
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8208.html
سلسلة جديدة: باب في أشهر أبنية الأسماء ومَعانيها [11] ما جاء على “فُعَلَة” – أ.د. عبدالرحمن بودرع
11- ما جاءَ عَلى بِناءِ "فُعَلَة" اسْمًا ، و صِفَةً على تأويلِ الفاعِلِ(1) :
الزُّهَرَةُ نَجْمٌ . و التُّحَفَةُ ما أتْحَفْتَ بِه غَيْرَكَ. والنُّفَقَةُ من جِحَرَةِ اليرْبوعِ، و مِثْلُه الرُّهَطَةُ و ..
التفاصيل
8809
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8202.html
لسان الضاد – أ.د. عبدالرحمن السليمان
لسان الضاد
مهداة إلى أستاذنا الحبيب الدكتور فاروق مواسي
من منا لم يسمع أن العربية "لسان الضاد"؟ الإشارات في كتب اللغة والأدب كثيرة، وقد أورد منها أستاذنا الدكتور فاروق مواسي في مقالته ..
التفاصيل
3765
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8200.html
منهج السياق وأثره في فهم النص – أ.د. عبدالرحمن بودرع
السّياق:
السّياق إطارٌ عامّ تنتظم فيه عناصر النّصّ ووَحداتُه اللّغويّة، ومقياسٌ تتّصل بوَساطَتِه الجُمل فيما بينها وتترابط،
وبيئةٌ لغوية وتداوليّة ترعى مجموع العناصر المعرفية التي يقدمها النّصّ للقارئ.
ويضبط السّياقُ حَركاتِ الإحالة ..
التفاصيل
10919
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8197.html
باب في الرّدّ على مَن ادّعى أنّ وراءَ الرّسم العُثماني إعجازاً دلالياً – أ.د. عبدالرحمن بودرع
(1)
لا يوجَدُ إعجازٌ رسميّ يتعلّقُ بالرّسم القرآني فالزّعمُ بوجود دلالاتٍ خاصّةٍ لحذف الحرف
أو إثباتِه تأويلٌ خاصّ وقراءَةٌ خاصّة ليسَت تنتسبُ بالضّرورَة إلى علوم القرآن بصِلَة، وليسَت من الإعجاز في شيء ..
التفاصيل
8276
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8194.html
ومضة من رسالة”ابن القارح” (2) – محمود المختار الشنقيطي
ومضة من رسالة"ابن القارح" (2)
حوار بين "ابن القارح" وأبو القاسم : الحسين بن علي بن الحسين المعروف بالوزير المغربي 370 – 418هـ الملقب بالكمال ذي الوزارتين :
( قال لي يوما ..
التفاصيل
2575
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8191.html
