- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
موقع مجمع اللغة العربية > مقالات
مقالات [ 1754 ]
العَروض ومحمود شاكر(ت1418هـ)
http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=781 ..
التفاصيل
594
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/3337.html
العامي الفصيح من ذكريات على الطنطاوي رحمه الله (1)
فطس : من العامي الفصيح، ذكره الطنطاوي في ذكرياته تحت عنوان (منعطف خطير في تاريخ سوريا)، قال رحمه الله:((كنا نعيش (أو نظن أننا نعيش) في عرس دائم: ابتهاج وحماسة، وعودة ..
التفاصيل
864
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/3333.html
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/3322.html
الولد ومرادفه في باقي اللهجات
الولد ومرادفه في باقي اللهجات( بَـثْـر ): بفتح الباء والثاء ساكنة: وبثر تقال للولد الصغير، وللمؤنث: بثره، يسأله: مننت بثره؟. ويجمعونها على: بثور- بثوره، وهي للجمع المذكر والمؤنث. وهي حكرا عند ..
التفاصيل
968
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/3318.html
لحن الخطاب (1) لسعادة الدكتور/ عبد العزيز بن علي الحربي
لحن الخطاب (1)سعادة... أبعث إليكم طيّه تقريرا يشتمل على ماتقدّم به فلان من تبرير بصفته غير مسئول عن العُهدة التي سألتم عنها . وتقبلوا تحياتي العاطرة.في هذا الخطاب سبعة ألفاظ ..
التفاصيل
670
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/3313.html
نقد “الظَّوَاهِرُ اللُّغَوِيَّةُ فِي كِتَابِ [شَرْحُ الْقَصَائِدِ لِلْأَنْبَارِيِّ]=2 للأستاذ الدكتور / محمد جمال صقر
1 سميت رسالتك الظواهر اللغوية، وهي تسمية لا تجوز إلا إذا كان الشعر نفسه وجهتك، وسواء أشرحه شارح فاستفدت من شرحه وحاورته فيه، أم لم يشرحه؛ فمن ثم كان تناقض! 2 ..
التفاصيل
926
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/3308.html
