عامية مكة وقربها من الفصحى:(خُشُم)!

"في مكة يطلقون على الأنف:(خُشُم), ويجمعونها على:(أخشام), فالاستعمال عربي صحيح؛ يقول ابن فارس: الخاء والشين والميم أصل واحد يدل على ارتفاع , فالخيشوم: الأنف, والخَشَم: داء يعتريه. وقيل: الخيشوم: أفصى .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

ديسمبر 1, 2012   12:15 ص

ديسمبر 1, 2012

909

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/2086.html

عامية مكة وقربها من الفصحى:(يد الهَوَنْد)

قبل وجود الآلات الحديثة في الطحن- وهي من نعم الله علينا- كان الناس يتسخدمون عدة أدوات, ومن بينها: الهَوَنْد, وهي تستخدم لطحن المكسرات ونحوها, والكلمة الذي يظهر أنها"مأخوذة من:(الهاوُون)؛ وهو .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

ديسمبر 1, 2012   12:13 ص

ديسمبر 1, 2012

1152

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/2082.html

من لحن القول .. لسعادة الشيخ العلامة/ عبد العزيز بن علي الحربي

  السلام عليكم  يقع لحن القول في التحية ، نُطقاً ، ورداً ، واستبدالاً ، من وجوه : منها: تركُها ،وقول بعضهم مكانها : صباح الخير ، ويعطيك العافية ،ومرحبا وغيرها . والمشروع .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

ديسمبر 1, 2012   8:50 م

ديسمبر 1, 2012

9636

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/2078.html

تأصيل الجذور اللغوية للمعجم .الحلقات (47)-(50) أ.د إسماعيل العمايرة

(47) أبر / وبرورد في هاتين المادتين: أبر، ووبر، معنى متكرر، وهو المعنى الدال على تأبير النخل، أي تلقيحه، وعلى هذا فإن أبر ووبر التقتا في هذا الأصل، والمقصود بالتأبير أخذ .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 30, 2012   6:40 م

نوفمبر 30, 2012

1102

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/2050.html

تأصيل الجذور اللغوية للمعجم .الحلقات (42)-(46) أ.د إسماعيل العمايرة

(42) خاق / حاقجاء في معنى الخوق : الحلقة وتدل هذه المادة على الاستدارة والتَحلُّق، وهو المعنى نفسه الذي دلت عليه مادّتا حوق وحيق. إلاّ أن كل مادة لمّا استقلت اتخذت .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 30, 2012   6:38 م

نوفمبر 30, 2012

1084

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/2048.html

تأصيل الجذور اللغوية للمعجم .الحلقات (36)-(41) أ.د إسماعيل العمايرة

(36) نور/نهر/نأرإذا رجعنا إلى تعريف النهار في المعجم فسوف نجد أن النهار ضياء، وانتشار الضوء، وهو ضد الليل، وفيه معنى الاتساع، بعكس الظُّلمة، ولذا قيل: استنهر الشيء: اتسع، وقيل في تفسير: .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 30, 2012   6:37 م

نوفمبر 30, 2012

1204

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/2046.html