- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (3625): مسافة الفراغ الفاصلة بين “وا” والمندوب
السائل: عبدالملك أبو عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
باسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله،
أما بعد،
فبعد مراجعة الكثير من كتب الإملاء تفاجأت بوجود كتابة أسلوب الندبة من غير فراغ/ مسافة بين ..
التفاصيل
56
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/39248.html
الفتوى (3624): هل لفظ حِنّاء مذكر أم مؤنث فنقول: تخضب من هذه/ هذا الحِنّاء؟
السائل: ابو نور
السلام عليكم
هل لفظ حِنّاء مذكر أم مؤنث فنقول: تخضب من هذه/ هذا الحِنّاء؟
الفتوى (3624):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبتم أيها السائل الكريم
الحِنّاءُ اسم مذكر ممدود مهموز، واحدته حِنَّاءَةٌ، والنِّسْبَةُ إليه ..
التفاصيل
30
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/39247.html
الفتوى (3623): علة عدم تقييد ابن هشام اسم الجنس بالجمعي
السائل: أبو عبد الغني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن هشام في أوضح المسالك: مميز الثلاثة والعشرة وما بينهما، إن كان اسم جنس كشجر وتمر، أو اسم جمع كقوم ورهط خفض بمن؛ ..
التفاصيل
40
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/39249.html
الفتوى (3622): عمل القول بين النطق والظن
السائل: عبد الله بن زيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله وبياكم.
هل يصخ فتح همزة "إن" على تضمين القول معنى «يرى» أو «يعتقد»، أو معنى فعل يأتي مفعوله مفردًا مثل «ذكر» و ..
التفاصيل
56
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/39250.html
الفتوى (3621): مسألة إعمال المصدر مُضمرًا
السائل: قمر سعيد
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ..
التفاصيل
40
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/39251.html
الفتوى (3620): تعليق أفعال الظن واليقين قبل الاستفهام
السائل: مدحت هنداوي
السلام عليكم ورحمة الله
في قول عائشة (رضي الله عنها):
«أرأيت إن علمت أيّ ليلةٍ ليلة القدر ما أقول فيها؟».
هل يجوز في "أي" الفتح أو النصب؟
وهل يجوز إعمال "علم" في "أي" ..
التفاصيل
43
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/39252.html
