قوّم لسانك (60) - قُل: اضطلع بالأمر ولا تقل: اطَّلع بالأمر

معنى اضطلع في معجم المعاني الجامع
اِضطلَعَ: ( فعل )
اضطلعَ بـ يضطلع ، اضطلاعًا ، فهو مُضطلِع ، والمفعول مُضطلَع به
اضطَلَع للأَمرِ وعليه : أَضلَع
اِضْطَلَعَ بِالحِمْلِ : نَهَضَ بِهِ ، قَوِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ يَسْتَطيعُ أَنْ يَضْطَلِعَ بِهَذَا الحِمْلِ وَهُوَ ضَعيفُ البِنْيَةِ
اِضْطَلَعَ الْمُعَلِّمُ بِمَسْؤولِيَّتِهِ : قامَ بِها أَحْسَنَ قِيامٍ

كلمات ذات صلة

اِستَضلَع اِضطِلاع اِضطلَعَ إضلاع أَضَالِعُ أَضْلَعُ أَضْلاَع تَضَلَّعَ تضاليع تضليع ضَلَعَ ضَلْعاءُ ضَلاعَة ضَلائعُ ضَلوع ضَليع ضالِع ضوالِعُ مَضلوع مُتَضَلِّع مُضَلَّع مُضطلَع
ترجمة و معنى اضطلع في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

اضطلع بالإشراف على المشروع:
قَوِي عليه ونهض به :- اضطلع بمسئوليّته / بنفقات الحفل / بأعباء الحكم .
المعجم: عربي عامة
اضطَلَع :
اضطَلَع للأَمرِ وعليه : أَضلَع .
و اضطَلَع به : قَوِيَ عليه ، ونَهَضَ به .
المعجم: المعجم الوسيط
اِضْطلَعَ :
[ ض ل ع ]. ( فعل : خماسي لازم ، م بحرف ). اِضْطَلَعَ ، أَضْطَلِعُ ، اِضْطَلِعْ ، مصدر اِضْطِلاعٌ .
1 . :- اِضْطَلَعَ بِالحِمْلِ :- : نَهَضَ بِهِ ، قَوِيَ عَلَيْهِ . :- كَيْفَ يَسْتَطيعُ أَنْ يَضْطَلِعَ بِهَذَا الحِمْلِ وَهُوَ ضَعيفُ البِنْيَةِ .
2 . :- اِضْطَلَعَ الْمُعَلِّمُ بِمَسْؤولِيَّتِهِ :-: قامَ بِها أَحْسَنَ قِيامٍ .
المعجم: الغني
اضطلعَ :
اضطلعَ بـ يضطلع ، اضطلاعًا ، فهو مُضطلِع ، والمفعول مُضطلَع به :-
• اضطلع بالإشراف على المشروع قَوِي عليه ونهض به :- اضطلع بمسئوليّته / بنفقات الحفل / بأعباء الحكم .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
كلمات قريبة

اضطلعَ :
اضطلعَ بـ يضطلع ، اضطلاعًا ، فهو مُضطلِع ، والمفعول مُضطلَع به :-
• اضطلع بالإشراف على المشروع قَوِي عليه ونهض به :- اضطلع بمسئوليّته / بنفقات الحفل / بأعباء الحكم .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
اسْتَضْلَع :
اسْتَضْلَع : تضلَّع .
المعجم: المعجم الوسيط
أَضلَع:
أضلع - إضلاعا
1 - أضلعت الدابة : لم تقو على الحمل . 2 - أضلع : للشيء أو عليه : قدر عليه . 3 - أضلع الشيء : أماله . 4 - أضلعه الحمل أو الهم : أثقله ، أرهقه .
المعجم: الرائد
أضلعَ:
أضلعَ يُضلع ، إضلاعًا ، فهو مُضلِع ، والمفعول مُضلَع :-
• أضلع الحِمْلُ الدَّابَّةَ أثقَلها
• أضلعته الخُطوبُ : أثقلته واشتدّت عليه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
اِضْطِلاعٌ :
[ ض ل ع ]. ( مصدر اِضْطَلَعَ ). :- الاِضْطِلاعُ بِالْمَسْؤولِيَّةِ :- : القِيامُ بِها أَحْسَنَ قِيامٍ ، النُّهوضُ بِها .
المعجم: الغني
إِضطلَع:
إضطلع - اضطلاعا
1 - إضطلع بالشيء : نهض به واحتمله وقوي عليه « اضطلع بالمهمة ، اضطلع بالحمل ». 2 - إضطلع : قوي .
المعجم: الرائد
اضطلع بالإشراف على المشروع:
قَوِي عليه ونهض به :- اضطلع بمسئوليّته / بنفقات الحفل / بأعباء الحكم .
المعجم: عربي عامة
اضطَلَع :
اضطَلَع للأَمرِ وعليه : أَضلَع .
و اضطَلَع به : قَوِيَ عليه ، ونَهَضَ به .
المعجم: المعجم الوسيط
اِضْطلَعَ :
[ ض ل ع ]. ( فعل : خماسي لازم ، م بحرف ). اِضْطَلَعَ ، أَضْطَلِعُ ، اِضْطَلِعْ ، مصدر اِضْطِلاعٌ .
1 . :- اِضْطَلَعَ بِالحِمْلِ :- : نَهَضَ بِهِ ، قَوِيَ عَلَيْهِ . :- كَيْفَ يَسْتَطيعُ أَنْ يَضْطَلِعَ بِهَذَا الحِمْلِ وَهُوَ ضَعيفُ البِنْيَةِ .
2 . :- اِضْطَلَعَ الْمُعَلِّمُ بِمَسْؤولِيَّتِهِ :-: قامَ بِها أَحْسَنَ قِيامٍ .
المعجم: الغني
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
معنى اطلع في معجم المعاني الجامع

اِطَّلَعَ: ( فعل )
اطَّلعَ / اطَّلعَ إلى / اطَّلعَ على يَطَّلِع ، اطِّلاعًا ، فهو مُطَّلِع ، والمفعول مُطَّلَع
اطَّلَعَ : طلَعَ ونظر
اِطَّلَعَ الأسْرارَ أو على الأسْرارِ : اِكْتَشفَها ، تَعَرَّفَها ، عَلِمَها ما كانَ لِيَطَّلِعَ أَحَدٌ على سِرِّهِ لَوِ احْتَفَظَ بِهِ لِنَفْسِهِ
اِطَّلَعَ على سَيْرِهِ : أَشْرَفَ ، الكهف آية 18 لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً ( قرآن )
اِطَّلَعَ على عُلومِ عَصْرِهِ : تَعَرَّفَها بِإِمْعانٍ وَدِقَّةٍ
اِطَّلَعَ الفَجْرَ : نَظَرَ إِلَيْهِ حِينَ طَلَعَ
اِطَّلَع عَلَيْهِ : أَتاهُ فَجْأةً
اِطَّلَعَ لِلأَمْرِ : قَوِيَ عَلَيْهِ
أَطلعَ: ( فعل )
أطلعَ يُطلع ، إطلاعًا ، فهو مُطِلع ، والمفعول مُطلَع - للمتعدِّي
أطلع النَّخلُ : خرج طَلْعُه
أطلعه السِّرَّ / أطلعه على السِّرِّ : أعلمه به ، أظهره له
أطلع الشَّجرُ أو النَّباتُ : أورق
أطلعَ الرامي : جاز سهمُه من فوق الغرَضِ
أطلع الزَّرعَ بالماء : جعله يبدو ويظهر
أطلعَ النخلة : طالتْ
أطلعَ الشيء : جعلَه يَطلُعُ
أطلعَ رأْسَه على الشيء : أشُرف عليه ليراه
أَطْلَعَ عَلَيْهِ : أَتاهُ فَجْأَةً
أطلعَ فلانا : أعْجلَهُ
أَطْلَعَ إِلَيْهِ مَعْروفاً : أَسْداهُ
أَطْلَعَ على النَّافِذَةِ : أَشْرَفَ
أَطْلَعَ الفَجْرَ : نَظَرَ إِلَيْهِ حينَ طَلَعَ
أَطْلُع: ( اسم )
أَطْلُع : جمع طَلع
طَلَعَ: ( فعل )
طلَعَ / طلَعَ بـ / طلَعَ على / طلَعَ في / طلَعَ من يَطلُع ، طُلُوعًا ، فهو طالِع ، والمفعول مطلوع - للمتعدِّي
طلَع القمرُ أو الشمسُ أو النور : ُ بدا وظهر وانكشف
طَلَعَ النَّبَاتُ : نَبَتَ ، نَمَا
طَلَعَ الْجَبَلَ وَفِيهِ : عَلاَهُ ، صَعِدَ فِيهِ
طَلَعَ مِنْ بِلاَدِهِ : هَجَرَهَا ، غَادَرَهَا
طَلَعَتْ رُوحُهُ : خَرَجَتْ ، لَفَظَ أَنْفَاسَهُ الأَخِيرَةَ
طَلَعَ عَلَى الأَمْرِ : عَلِمَهُ
طلَع على القوم : أقبل عليهم ، أتاهم
طَلَعَ عَلَيْنَا : هَجَمَ
طَلَعَ الْمَكَانَ : بَلَغَهُ أَوْ قَصَدَهُ
طَلَعَ الشمسُ أو الكوكبُ طَلَعَ طلُوعًا : بدَا وظَهَرَ من عُلوٍّ
طَلَعَ منه أو فيه كل كذا : عرفه فيه
طَلَعَ النّخْلُ : خَرَجَ طلْعها
طلَعَ بالشَّيء : أظهره ، أتى به جديدًا
طلَع على القوم : هجَم عليهم
طَلَعَ عنه : غَابَ حتى لا يراه
طَلَعَ السهمُ ونحوُهُ عن الهدف : جاوزَهُ
طلَعت سِنُّه : برزت
طلَعت النخلةُ : خرج طلعها
طَلَّعَ: ( فعل )
طَلَّعْتُ ، أُطَلِّعُ ، طَلِّعْ ، مصدر تَطْلِيعٌ
طَلَّعَ النَّخْلُ : خَرَجَ طَلْعُهُ
طَلَّعَ الكَيْلَ : مَلأَهُ
طَلع: ( اسم )
الجمع : أَطْلُع و طُلُوع
طَلْعُ النَّخْلِ : مَادَّةُ إِخْصَابِهِ تُجْمَعُ فِي غِلاَفٍ يُشْبِهُ الكُوزَ يَنْفَتِحُ عَنْ حَبٍّ مَنْضُودٍ
طَلْعُ الْمَسَافَةِ : مِقْدَارُهَا
نَادَاهُ مِنْ طَلْعٍ : مِنْ مَكَانٍ عَالٍ يُطَّلَعُ مِنْهُ
الطَّلْعُ : المكانُ المُشْرِف الذي يُطّلعُ منه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
من موقع المدقق اللغوي :

اطلع واضطلع:

يقع الخلط بين هذين الفعلين وما يشتق منهما، كالاطلاع والاضطلاع ، وذلك بسبب تقارب المعنيين، فيقولون : "الاضطلاع على الأمر"، والصواب: "الاطلاع على الأمر"، ويقولون: " مطلع بالأمر" بمعنى قائم به ومتحمل له، والصواب: "مضطلع به"، ولإزالة هذا الالتباس يلزم بيان اشتقاق كل منهما ومعناه، وبأي حرف يتعدى إلى مفعوله:

أما "اطَّلع فمن الجذر " ط ل ع "، وهو على زن "افتعل"، أصله " اطْتلعَ"، والقاعدة الصرفية في هذه الحال أن تبدل تاء الافتعال طاء لوقوعها قبل حرف الإطباق وهو هنا الطاء، ثم تدغم الطاء في الطاء، وهو يتعدى بـ "على"، فيقال: اطلع على الأمر، أي عرفه وألم به، وقد يتعدى بنفسه: فتقول: "اطلعَ الأمر"، ومنه قول الله تعالى : ( أطَّلعَ الغيبَ أم اتخذ عند الرحمن عهداً )، وقد ورد في موضع آخر من القرآن بدون مفعول ظاهر: (قال هل أنتُم مُطَّلِعون فاطَّلَعَ فرآه في سواء الجحيم )، أي: ( هل أنتُم تُحِبُّون أن تَطَّلِعوا فتعلموا أين مَنْزِلة الجَهَنَّمِيِّين فاطَّلَع المُسلِم فرأى قَرينَه في سَواءِ الجَحيم أي في وسَطِ الجَحيم )[1]، وعليه فلا وجه لتعديته بالباء أبداً.

أما اضطلع فمن الجذر "ض ل ع" ، وهو على وزن "افتعل" أيضاً ، وتجري عليه القاعدة الصرفية آنفة الذكر فتبدل تاء الافتعال طاء لوقوعها قبل حرف الإطباق وهو هنا الضاد، ولكنها لا تدغم فيها[2] وهو من الضلاعة أي القوة، فالمضطلع بالأمر هو القوي على القيام به، ومن ذلك قول قطري بن الفجاءة:

وقــــلدوا أمـــــــركم لله دركمُــو ** رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا

ويتعدى بالباء كما في البيت السابق، وباللام أيضا فتقول: ( إنّي لهذا الحِمْل مضطلع )[3]، وقد يتعدى بنفسه، يقولون: ( اضطلع الحِمْلَ، إذا احتملته أضلاعه )[4]

هوامش:

[1] - تاج العروس - (ج 1 / ص 5424)

[2] - وقد تدغم قليلاً كما ورد في اللسان : ( ولا يقال مُطَّلِعٌ بالإِدغام، وقال أَبو نصر أَحمد بن حاتم يقال هو مُضْطلِعٌ بهذا الأَمر ومُطَّلِعٌ له فالاضْطلاعُ من الضَّلاعةِ وهي القوَّة والاطِّلاعُ من الفُلُوِّ من قولهم اطَّلَعْتُ الثَّنِيَةَ أَي عَلَوْتُها أَي هو عالٍ لذلك الأَمرِ مالِكٌ له ) - (ج 8 / ص 225)

[3] - العين - (ج 1 / ص 65)

[4] - تهذيب اللغة - (ج 1 / ص 150)

[5] - اصلاح المنطق - (ج 1 / ص 109)

ويبدو أن هذا الالتباس قديم، فقد ذكره ابن السكيت في اصلاح المنطق فقال: ( وتقول: "هو مضطلع بحمله، أي قوي على حمله؛ وهو "مفتعِل" من الضلاعة ( ... ) ولا تقل: "هو مطَّلع" )[5]