If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
السائل: محمد الجد
هل يُعرف عن النحويين أنهم يقولون: الجارّ والمجرور لا بد له من متعلَّق وهذا المتعلَّق ينقسم إلى قسمين: كونٍ عامّ وكون خاصّ، وهذا الكون إما أن يكون اسماً أو فعلاً؛ نحو قولك: الماء في الكوز.. الجارّ والمجرور في الجملة متعلِّق بمحذوف خبرٌ تقديره (كائن أو مستقر).. آمل التفضّل بتوضيح مسألة (الكون) هذه! وجزاكم الله خيراً.
كأنّ "هل" في مطلع كلامك بمعنى "قد"، مثلها في مطلع سورة الإنسان؛ فقد بدوت حسن الإلمام بمظاهر الكون الذي سألت عنه، وما هو إلا معنى الوجود، الذي يفهم أحيانا بداهة، فيحذف وجوبا، وهو الكون العام في: الماء في الكوز، أي موجود في الكوز- ويفهم أحيانا على وجه، فيذكر، وهو الكون الخاص في قول المعري:
يُذِيبُ الرُّعْبُ مِنْهُ كُلَّ عَضْبٍ ... فَلَولاَ الغِمْدُ يُمْسِكُهُ لسَالا
المراد "يمسكه"، ومنه قول الحق -سبحانه، وتعالى: { فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي}[النمل: 40] ، والمراد "مستقرا".
ولاريب في أن "يمسكه" أوضح خصوصية من "مستقرا"، لما فيه من تحديد وجود الغمد بكونه يمسك السيف العضب، وهو ما ليس في "مستقرا" القريبة الدلالة من "موجودا" الكون العام.
ولكننا إذا فهمنا من الآية معنى الحضور والثبات اتضح وجه الخصوصية، من حيث تبدو دلالة "مستقرا" على عدم التحرك أخص من دلالة الكون العام، وأنفع.
وللمعبر أن يصرح بكل ما فيه خصوصية أو ما يراها فيه، وعلى المتلقي أن يفتش عن حقيقة ذلك متى كان للمعبر مقامه من البيان العربي.
والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
أ.د. محمد جمال صقر (عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع (نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي (رئيس المجمع)
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .
بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.
الفتوى (627) :الكونُ العامُّ والخاصُّ..!!
تعليق