نعم هناك العديد من الأسماء العربية القديمة ظلت مستعملة دهورا، وحافظت على بقائها في المجتمع، وتقبلها من أفراده. وهذا نراه جليا في الجزيرة العربية.
-
السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك. -
قتيبة
قتيبة
من الأسماء العربية التي اشتهرت منذ زمن بعيد، ولازال الناس يُسمّون أبناءهم به.
قال ابنُ قُتَيبَة: «قُتَيبَة: تصغير قِتْب، وجمعه أقتاب، وهي الأمعاء. قال الأصمعي والكسائي: واحدها قِتْبة».
وقال ابن دريد: «والقِتْب: المِعَى، بكسر القاف، والجمع أقتاب ... وقِتْب البطن، مؤنثة تصغيرها قُتَيبَة، وبه سمي الرجل قُتَيبَة».
السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
زُهَيو
زُهَير
من أسماء الرجال عند العرب، وقد تُسُمِّيَ به قبل الإسلام، ولا زال الناسُ يتسمّون به إلى وقتنا الحاضر.
قال ابن قتيبة في أدب الكاتب: «زُهَير: أزهر، مصغّر مرخّم، مثل سُويد من أسود، والأزهر: الأبيض.».
والمراد بتصغير الترخيم أن نحذف كل الزوائد ثمّ نصغّر مثل أحمد نحدف منها الهمزة فتصبح حمد فيصغر على فُعَيل، أي: حُميد. وقد بين ذلك الرضي في شرح شافية ابن الحاجب، وقد ذكر أنّ تصغير الترخيم شاذ.
قال ابن دريد في الجمهرة: «والزَّهَر: زَهَرُ النبت، وَهُوَ نُوّاره.
والزَّهْرَة والزَّهَرَة: زَهرة الدُّنْيَا وبهجتها. وَقد قرئَ: زَهْرةُ الْحَيَاة الدُّنيا، وزَهَرَة. وَرجل زاهرٌ وأزْهَرُ، وَهُوَ الْأَبْيَض المضيء الْوَجْه، وقمر زَاهِر. وَقد سمّت الْعَرَب زاهِراً وزُهيراً وزُهْراً وأزْهَراً وأزْهَر وزَهْران، وَهُوَ أبي قَبيلَة مِنْهُم.».
فمعنى زُهَير إذن هو الأبيض.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
حفص
حفص
من الأسماء التي سمّت بها العرب أبناءها، وتكنّوا بها.
والحَفْص: زبيل من جلود تُنقّى بها الآبار.
والحَفْص: ولد الأسد.
ذكر ذلك الأزهري، والجوهري، وابن فارس، وابن سيده، والفيروزآبادي.
قال ابن سيزده في المحكم: «حفَص الشَّيْء يحفِصه حَفْصا: جمعه. والحُفاصةُ: اسْم مَا حُفِص.
وحفَصَ الشَّيْء: أَلْقَاهُ، وَالضَّاد أَعلَى، وَقد تقدم.
والحَفْصُ: زبيل من جُلُود. وَقيل: هُوَ زبيل صَغِير من أَدَم. وَجمعه أحفاصٌ وحٌفوصٌ.
والحَفْصُ: الْبَيْت الصَّغِير.
والحَفْصُ: الشبل.
وحَفْصَةُ، وَأم حَفْصَةَ: جَمِيعًا: الرخمة.
والحَفْصَةُ: اسْم من أَسمَاء الضبع، حَكَاهَا ابْن دُرَيْد قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتهَا.
وأمُّ حَفْصَةَ: الدَّجَاجَة.
وحَفْصةُ: اسْم امْرَأَة.
وحَفْصٌ: اسْم رجل شبه بالحفْصِ الَّذِي هُوَ الزبيل.».
وكنّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
قلت: ولعلّ العرب تسمّت بولد الأسد، وتكنت به، فهم أولوا بأس وشدّة وقوة ثغلظ، وهذا أقرب إلى حياتهم الاجتماعية.
والله تعالى أعلم.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
عُمَر وعَمْرو
قال ابن قتيبة في أدب الكاتب: «وعُمَر: معدول عن عامر أيضاً.
عَمْرو: واحد عمور الأسنان، وهو ما بينها من اللحم، و " عَمْرُ " الإنسان و " عُمْرُه " واحد، يقال " أطالَ الله عَمْرَكَ وعُمْرَك "، ومنه يقال: " لَعَمْرك " إنما هو الحلف ببقاء الرجل، و " لَعَمْر الله " هو قَسَمٌ ببقائه عزّ وجلّ ودوامه.».
قال الجوهري: «والعُمْرُ: واحد عُمورِ الأسنان، وهو ما بينها من اللحم. وعمرو: اسم رجل، يكتب بالواو للفرق بينه وبين عمر، وتسقطها في النصب لان الالف تخلفها، ويجمع على عمور.».
فـ(عُمَر) معدول عن عامر، وعامر: الذي عمر المنزل به.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
المُصْعَب
المُصْعَب
سمّت العرب المُصْعَب ومصعبا، ولايزالون يسمّون به أبناءهم.
والمُصْعَب: الفحل من الإبل، وبه سُمي الرجل مصعبا.
وهو من الصعوبة والشدّة.
قال الخليل في العين: «الصَّعْب: نقيض الذلول من الدواب، والأنثى: صعبة، وجمعه صعاب. وأَصْعَبَ الجملُ الفحل فهو مُصْعَب، وإصعابُه أنه لم يُركب ولم يمسسه حبل. وبه سُمي المسّود مُصْعَبا. وصَعُبَ الشيء صُعُوبة، أي اشتدّ. وكلّ شيء لم يُطَقْ فهو مُصْعَب. وأمر صعب، وعقبة صعبة. والفعل من كلٍّ: صَعُبَ يَصْعُبُ صُعُوبة.».
فالمُصْعَبُ إذا هو الذي لا ينقاد معك.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
قريش
قريش
قال ابن دريد في الجمهرة: «والقَرْش: الْجمع، تقرَّش القومُ، إِذا تجمّعوا، وَبِه سمّيت قُريش لتجمّعها. قَالَ أَبُو بكر: وَقد كثر الْكَلَام فِي هَذَا فَقَالَ قوم: قُريش دابّة من دوابّ الْبَحْر، وَقَالَ آخَرُونَ: سُميت قُريش بِقُرَيْش بن) يَخْلُد بن غَالب بن فِهْر وَكَانَ صاحبَ عيرهم فَكَانُوا يَقُولُونَ: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْش وَخرجت عِيرُ قُرَيْش، وَقَالَ قوم: سُمِّيت قُريْشًا لِأَن قُصيُّا قرشها أَي جمعهَا، فَلذَلِك سُمِّي قُصَيّ مجمِّعاً: قَالَ الْفضل بن العبّاس بن عُتبة بن أبي لَهَب:
(أَبونَا قُصَيٌّ كَانَ يُدعى مجمِّعاً ... بِهِ جَمَعَ الله القبائلَ من فِهْر)
وَقَالَ أَيْضا:
(نَحن كنّا سكّانَها من قُريشٍ ... وبنا سُمِّيت قُرَيْش قُريشا)
وَقَالَ آخَرُونَ: تقرَّش الرجلُ، إِذا تنزّه عَن مَدانس الْأُمُور. وَيُقَال: تقارشت الرماحُ فِي الْحَرْب، إِذا تدَاخل بعضُها فِي بعض. قَالَ أَبُو زُبيد:
(إمّا تَقَارَشْ بك الرِّماحُ فَلَا ... أبكيكَ إلاّ للدَّلْو والمَرَس)
وَقد سمّت الْعَرَب قُريشاً ومقارِشاً.».السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
نوفل
نوفلمن الأسماء العربية التي اشتهرت من قبل الإسلام إلى وقتنا الحاضر.
والنوفل من النافلة وهي العطية، ونفّلْت فلانا: أعطيته نَفَلا وغُنْما.
قال الخليل في العين: «والنوفل: السيد من الرجال. ويقال لبعض السباع: نوفل».
وقال ابن دريد في الجمهرة: «ونوفل: اسم مشتق من الرجل الكثير النوافل».
فالنوفل السيد من الرجال، والسيد لم يَسُد لولا سخاؤه وكثرة عطاياه.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
نوفل
نوفلمن الأسماء العربية التي اشتهرت من قبل الإسلام إلى وقتنا الحاضر.
والنوفل من النافلة وهي العطية، ونفّلْت فلانا: أعطيته نَفَلا وغُنْما.
قال الخليل في العين: «والنوفل: السيد من الرجال. ويقال لبعض السباع: نوفل».
وقال ابن دريد في الجمهرة: «ونوفل: اسم مشتق من الرجل الكثير النوافل».
فالنوفل السيد من الرجال، والسيد لم يَسُد لولا سخاؤه وكثرة عطاياه.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
إياد
إيادمن الأسماء العربية المعروفة، التي مازال العرب يسمّون به أبناءهم.
وله معان عديدة جاءت بها المعاجم.
والإياد: الجبل الحصين، أو المعقل، أو الكَنَف، أو الستر، أو اللَجَأ.
قال الخليل: «وإياد كل شيء ما يُقَوّى به من جانبيه، وهما إياداه، وإياد العسكر الميمنة والميسرة، وكلّ شيء كان واقيا لشيء فهو إياده».
وجاء في تهذيب اللغة عن ابن الأعرابي أنّ الإياد الجبلُ المنيع.
السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
جابر
جابرمن الأسماء العربية التي تسمّت بها العرب. وهو اسم فاعل من جبر، وجبر العظم يجبرهه، والجبر ضد الكسر.
قال ابن دريد: «والجبر: الملك،… وقد سمّت العرب جبرا وجبيرا وجابرا».
وفي الصحاح: «والعرب تسمي الخبز جابرا. ويقولون: هو جابر بن حبة. وكنيته أيضا: أبو جابر».
فجابر من الجبر الذي هو ضد الكسر. فالجابر الذي يجبر كسر القلوب، فيجبر الفقير بإعطائه، ويجبر اليتيم بحنوّه عليه وحنانه.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
مروان
مروانمن الأسماء العربية المعروفة، أصله من المرو، والمرو: حجارة بيض برّاقة تقدح منها النار.
قال ابن دريد: «والمَرْو: حجارة رقاق بيض برّاقة في الشمس. ويقال أيضا: المَرْو: حجارة القدّاح، الواحدة مَرْوة. والمَرْوَة: جبل بمكة معروف. ومروان: اسم من هذا اشتقاقه. ومروان: جبل، أحسبه من هذا».
وذكر الجوهري من معاني المرو أنّه ضرب من الرياحين.
فمعنى اسم مروان هو الحجر الأبيض البرّاق.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
صفاء
صفاءمن الأسماء العربية المعروفة المستعملة في الوقت الحاضر.
قال الجوهري: «الصفاء ممدود: خلاف الكدر. يقال: صفا الشراب يصفو صفاء، وصفيته أنا تصفية. وصفوة الشيء: خالصه».
السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
صَبَا
صَبَامن الأسماء العربية التي استعملها العرب في العصر الحديث والمعاصر. وهو علم مؤنث. والصَّبَا: ريح شرقية.
قال الجوهري: «والصَّبَا: ريح، ومهبّها المستوي أنْ تهبّ من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار».
وقال الفيروزآبادي: «والصَّبَا: ريح مهبها من مطلع الثريا إلى بنات نعش».
ويقول أهل الجغرافية: الرياح الشرقية، أو الصبا : تعد بشارة قبل الحالة وحتى في ساعات المطر.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نُصرتُ بالصَّبا، وأُهلِكت عادٌ بالدبور"، الحديث رواه البخاري في صحيحه.
قال ابن حجر عن الصبا في شرح الحديث: يقال لها القَبول بفتح القاف؛ لأنها تقابل باب الكعبةالسُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
-
جُبران
جُبرانمن الأسماء العربية المعروفة، وأصله من الجبر، جبر الكسر.
وقد استعمل عند الفقهاء للدلالة على كل ما يكمل به النقص. فيقال في الحج: هذا دم جُبران، وهو دم التمتع والقران؛ لأنه ليس دم جزاء أو وزر.
فالجُبران: ما يجبر به الشيء.
جاء في المصباح المنير: «وجَبَرتُ نِصابِ الزكاةِ بكذا عادلتُه به واسم ذلك الشيء الجُبران».
وفي القاموس المحيط: وجُبران كعُثمان: شاعر.
فجُبران ما يجبر به الشيء، ويكمل به النقص، ويعادل به الأمر.السُّنة كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك.تعليق
تعليق