الفصيح من كلام العامة: (أنا مَدْيون لك بكذا)
بقلم: د.محروس بريك
يقول المصريون (أنا مديون لك بكذا)، وهي لغة عربية معتبرة نطق بها بنو تميم؛ يقولون: بيتٌ مبْيُوع، وثوب مخيوط، وفرس مقوود، ورجل مديون. والأفصح: مبيع، ومخيط، ومقود.
ومن ذلك قول أهل الخليج اليوم: (فلانةٌ مَزْيونة) من الزينة، يقصدون أنها بارعة الجمال.
قال ابن عصفور في كتابه (الممتع في التصريف) : “يجوز الإتمام في مفعول من ذوات الياء في لهجة تميم، قال الشاعر:
وكأنَّها تُفَّاحةٌ مطيوبَة
وقال علقمة (يعني علقمة الفحل) :
يومُ رذاذٍ عليه الدَّجْنُ مَغيومُ
وقال آخر:
قد كان قومُكَ يحسبونك سيِّدًا ** وإخالُ أنَّكَ سيّدٌ معيونُ
والإعلال أفصح” أ. هـ
يعني أن مديون ومعيون …إلخ فصيح وليس خطأ، ما دام له وجه في بعض اللهجات العربية القديمة المعتبرة، لكنّ الأفصح أن نقول: مَدِين ومَعِين … ونحوه.
بقلم: د.محروس بريك
يقول المصريون (أنا مديون لك بكذا)، وهي لغة عربية معتبرة نطق بها بنو تميم؛ يقولون: بيتٌ مبْيُوع، وثوب مخيوط، وفرس مقوود، ورجل مديون. والأفصح: مبيع، ومخيط، ومقود.
ومن ذلك قول أهل الخليج اليوم: (فلانةٌ مَزْيونة) من الزينة، يقصدون أنها بارعة الجمال.
قال ابن عصفور في كتابه (الممتع في التصريف) : “يجوز الإتمام في مفعول من ذوات الياء في لهجة تميم، قال الشاعر:
وكأنَّها تُفَّاحةٌ مطيوبَة
وقال علقمة (يعني علقمة الفحل) :
يومُ رذاذٍ عليه الدَّجْنُ مَغيومُ
وقال آخر:
قد كان قومُكَ يحسبونك سيِّدًا ** وإخالُ أنَّكَ سيّدٌ معيونُ
والإعلال أفصح” أ. هـ
يعني أن مديون ومعيون …إلخ فصيح وليس خطأ، ما دام له وجه في بعض اللهجات العربية القديمة المعتبرة، لكنّ الأفصح أن نقول: مَدِين ومَعِين … ونحوه.