الميزان الصرفي في لسان القرآن
د.راتب عبد الوهاب السمان
د.راتب عبد الوهاب السمان
أولاً – صيغ الأفعال
ثانياً – صيغ الأسماء
1 – اسماء الفعل :
2 – أسماءالفاعل
3 – اسماء المفعول عليه
4 – اسماء المكان والوقت (زمان)
5 – اسماء الآلة
6 – اسماء النسبة
7 - صيغ الحال
8 – صيغ التفضيل
9 – صيغ الجمع والجموع
10– صيغ التصغير
أولاً – صيغ الأفعال
1 – الأصل الثلاثي : وهو أصل الفعل: ومنه تقتبس جميع الأوزان الفرعية. وهو قد يكون:
1- فــَعـَـلَ – يــَفـْعـَـلُ + كائن + أمراً + على كائن: متعدي لمفعولين: عندما يقوم الفاعل بفعل على شيء آخر (غير نفسه) فيغير ويؤثر فيه ويترك فيه أثراً : فهو يتعدى لمفعول أول هو الذي يقع عليه الفعل، ثم مفعول آخر هو الأثر الذي ألحقه به
2- فــَعـَـلَ – يـَفـْعـُـلُ + كائن + أمراً: متعدي لمفعول واحد: وفيه يقوم الفاعل بفعل ينجز ويتم فيه أمراً على المفعول عليه، وليس مجرد إحداث أثر
3- فــَعـَـلَ – يـَفـْعـِـلُ + كائن + شيئاً: عندما يقع الفعل على كائن أو شيء آخر غير نفسه فيحدث فيه أثراً لنفع ورغبة الكائن
4- فـَـعـُـلَ – يـَفـْـعـُـلُ + الكائن: يكون الفعل موجهاً لبيان شكل وخاصية في الفاعل: فهو فعل لازم:بمعنى أنه يقع على الفاعل نفسه وليس على آخر
5 - فــَعـِـلَ – يــَفـْعـَـلُ + الكائن + شيئاً أو أمراً:عندما يقوم الفاعل بفعل على شيء فيرتد أثره عليه هو، وليس على آخر
6- فــَعـِـلَ - يـَفـْعـِـلُ
أما الأوزان
1) فــَعـِـلَ - يـَفـْعـُـلُ:
2) فـَـعـُـلَ – يــَفـْعـَـلُ:
3) فـَـعـُـلَ - يـَفـْعـِـلُ:
فهي غير مستعملة في العربية، ولا في لسان القرآن
2 – انـْفـَعـَل – يـَنـفـَعـِلُ: فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " عندما نريد أن نخبر أن الفعل يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي
3 - أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ : جعله " يَفـْعَلُ ": عندما نريد أن نخبر أن الفعل يقع بإرادة وتحريك خارجي من آخر: هو الذي يقوم على جعل الفعل يقع ويحدث
1) أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ + كائن + كائناً: ( متعدي لمفعول به ) جعله " يَفـْعَلُ " : والتقدير : جعل آخر يفعل
2) أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ + كائن + نفسه : لازم : أفـَعـَل نفسه : والتقدير : جعل نفسه " تـََفـْعَلُ "
4 - فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل : جعله " يَفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة
1) فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل + كائن + كائناً أو شيئاً : ( متعدي لمفعول به ) جعله " يَفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة
2) فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل + كائن ( لازم ) : جعل نفسه " تـََفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة : والتقدير : فـَعـَل الفـِعـْلَ بنفسه بتكرار وشدة
5 - تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل: يقوم بفعل " فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل " بإرادة ودافع ذاتي: يجهد ليجعل نفسه " تفعل " على وجه الشدة ، أو يجهد بإرادة ذاتية ليجعله " يفعل " على وجه التكرار والشدة بشكل ذاتي
6 - فاعـَل – يـُفـاعـِل : يتبادل كائن مع آخر الفعل: يتشاركان " الفعل "، أو يؤثر " فعل " كل منهما بالآخر
أو يتبادل الفاعل الفعل مع نفسه كناية عن المجاهدة والمبالغة والكثرة: بارك – يبارك، حافظ – يحافظ
بارك يبارك، حافظ- يحافظ، خافت يخافت، ساقط – يساقط، ضاعف يضاعف، ضَاهَأَ – يُضَاهِئُ، عاقب – يعاقب، غادر- يغادر– نادى - ينادي، نافق – ينافق، هاجر – يهاجر، وارى يواري، واطأ – يواطئ، واقع – يواقع، باعد
7 - تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل : يقوم كائنان بفعل " فاعل – يُفاعل " بإرادة ودافع ذاتي: يتبادل كائنان الفعل بإرادة ودافع ذاتي : أو يتبادل الفاعل الفعل مع نفسه بإرادة ذاتية كناية عن المجاهدة والمبالغة والكثرة: تبارك – يتبارك-، تَطاوَل – يَتَطاوَلُ
8 – افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل : يجهد ويعزم أن يفعل بحرص ودافع ذاتي
9 - استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل : يسعى ويتمنى ويطلب أن " يفعل "
10 - افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ : اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ – اسودَّ: عندما نريد أن نخبر أن فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي، وبشكل جزئي وغير كامل
11- افـعـَلـَلَّ – يـَفـْعـَلـَلُّ: اشمأز – يشمئز: عندما نريد أن نخبر أن فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي، وبشكل شديد وأكثر من العادي
12 – فعـْلـَلَ – يـُفـَعـْلـِلً :( فـَلـْفـَلَ – يـُفـَلفـِلُ ) : فعل رباعي يدل على التكرار والمعاودة :وسوس – صلصل - زمهر
ثانياً – صيغ الأسماء
1 – اسماء الفعل :
(1) اسم يدل على الفعل دون بيان وقت وقوعه
(2) وهو يدل أيضاً على ما وقع وتم من الفعل: المفعول
(3) وهو كذلك يدل على ما وقع عليه الفعل، وهو ما كان يسمى المفعول به، وأنا أصحح خطأ هذه التسمية فأسميه المفعول عليه، أما المفعول به فهو الأداة التي يتم الفعل باستخدامها أو مصاحبتها، وهي ليست المفعول أو المفعول عليه
- وله نوعين أساسيين
النوع الأول : اسم الفعل بالخاصة : وهو يعطي معنى الفعل من غير أية زيادة خاصة بالمعنى، ولكن فقط بدون دلالة على الزمن: وله الأشكال التالية بحسب وزن الفعل الذي يقوم مقامه
1 - فـعـْل : اسم فعل لوزن " فـَعـَلَ –يـَفـْعـَلُ "
2 – انـْفـِعال : اسم فعل لوزن " انـْفـَعـَل – يـَنـْفـَعـِل "
3 - إفـْعال : اسم فعل لوزن " أفـْعـَلَ – يـُفـْعـِلُ "
4 - تـَـفـْعيل : اسم فعل لوزن " فـَعـَّل – يـُفـَعـِّل "
5 - تـَفـَعــُّل : اسم فعل لوزن " تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل "
6 - مـُفاعـَلـَة : اسم فعل لوزن " فاعـَل – يـُفـاعـِل "
7 - تـَفاعـُل : اسم فعل لوزن " تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل "
8 - افـْتـِعال : اسم فعل لوزن " افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل "
9 - اسـْتـِفـْعال : اسم فعل لوزن " استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل "
10 – افـْـعـِلال : اسم فعل لوزن افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ : اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ - اسودَّ
11- افـْـعـِللال: اسم فعل لوزن افـْـتــَعـَلَّ – يـَفـْتـَعـِلُّ : اشمأز – يشمئز - اشمئزاز
12 – فـِعـْـلال اسم فعل لوزن فعـْلـَلَ ( فـَلـْفـَلَ):زِلـْـزال – جـِلـْباب ( جلابيب)
النوع الثاني: وهو يعطي معنى الفعل الأصلي الثلاثي، من غير دلالة على الزمن، ولكن مع زيادة خاصة بالمعنى تدل عليها الزيادة في الحروف التي أضيفت عليه، وعندها يقوم اسم الفعل مقام أي من أوزانه الصرفية كلها
مثلاً :
كفر كفوراً ، وكـَفـَّره كفوراً
فار فوراناً – وفـَوَّره فوراناً
نـَعـِمَ نعمة ، وأنـْعـَمَ نعمة ، وتـَنـَعـَّمَ نعمة
وهو دائماً يعطي معنى الفعل من غير دلالة زمنية، وكذلك يدل على ما كان بالفعل، أي بمعنى مفعول: أي اسم مفعول
1 – من الثلاثي
1) فتح فاء الفعل
أ - فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل: فـَعـْـل
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير أية إضافات في المعنى ، ولكن فقط من غير دلالة على الزمن
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل: فـَعـْـل :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ،
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَور – فـَوت – غـَد – غـَول – غـَوْر – طـَعم – طـَوْع – طـَيـْر – طـَلـْع - طـَوْل – طـَلّ ( أصلها طـَلـْـلٌ) – ضـَرّ – صـَدر- صـَعـْد – صـَرْف – صـَرح – صـَرَ – صـَفـْح – شـَيْء – شـَهـْر- شـَرْط – شـَحم (شحوم) –سـَوْء – سـَيـْل – سـَبـْت – رَدّ – رَعـْد – رَسّ – رَوع – رَهـْط – دار – دَهر- خـَرج – خـَمـْط – خـَلق – خـَلـْف – خـَيط – خـَيـْر – خـَوْض – حـَبـْر- حـَجّ – جـَذع( جذوع) - جـَمّ - جـَوْف - جـَهـْر – جـَهـْد – تـَوْب – بـَيـْت – بـاب - – بـَأس – بـَيـْن – بال - بـَدو – بـَخْس – بـَحر – بـَرق – بـَرد – بـَسَ – بطش- بـَعث – بـَغي – بـَلـَد – حـَرب -– حـَرْف – حـَرْد – حـَشر- حـَسب – حـَق- حـَمـْد – آل(أصلها أال) – ألى( ولا) ( آلاء) – أثل – أزّ – أرض – أذى – أسـْر – أصل – أكل – أمـْت– أمـْر – أنف
فـَعـْل (الجمع : فـَعيـْل ) الجمع فـِعال) (الجمع فـَعـَل) : عـَبـْد ( عبيد – عباد – عـَبـَد) – وَعـْد (وعيد) – طـَور – طـَوْد– طـَيـْر – طـَلـْع - طـَوْل – طـَلّ ( أصلها طـَلـْـلٌ) – صـَلـي – صـَلـْد – شـَيـْخ – زَوْج – خـَصـْم - خـَمـْط - خـَلـْف – بـَرّ – بـَعـْل – بـَقل – حـَي – أبّ (مرعى) – آل(أصلها أال)
فـَعـْل: صـَوت – شـَت ( اشتات) – شأن – شـَعـْب - ضـَيـْر - – شـَيـْع ( اشياع) – شـَوْب – سَهم – سـَبـْط(أسباط) – سـَمّ – سـَمـْك – سـَوْط – زَرْع(زروع) – رَيب – رَتق – رَجّ – رَجـْع – رَحـْل – ردْم – رَهـْـو - رَمـْز – ذ َرْع – دَيـْن – دَلو - دَم( دَمي) – دَمع – خـَبء – خـَرْج - خـَلـْق – خـَلـْف – حـَول – حـَجّ – حـَتم – حـَبـْل - حـَرث – جـَيب( جيوب) – جـَمـْع – جـَنب - جـَوْف – جـَوّ – ثـوب(ثياب) – بـَحر – بـَعـْض – بـَغـْل (بغال) – حـَسب – حـَظ – حـَمـْل – أخو ( أخت - إخوان – أخوة) – أجـْـل – أجـْـر – أمـْر – أهل - أيّ
فـَعـْل اسم مكان وزمان: غار – صـَدر – صـَرح – شـَهر – شأن – شـَطـْر – شـَطء – سـَبـْت – سـَمك – سـَهـْل – رأس - رَهـْـو – رَهـْط – ذ َرْع – دَهـْر – خـَدّ (أخدود)- خـَلـْف- حـَول ( مكان وزمان) – حـَدّ(حدود)- جـَيب( جيوب) - جـَنب – جـَوْف - جـَوّ - بـَيـْت ( بيوت) - بـَيـْن – بال – بـَدو – بـَعـْد – حـَرْف – أرض – أصل ( أصول) -– أمـْت -- حـَبـْر(أحبار)
فـَعـْل: اسم الفعل بمعنى اسم آلة :متن – وزر( أزر) – رَقّ – قاب – غـَوْل – ظـَهـْر – طـَود – طـَور- طـَلـْع – طـَوْل – ضـَير- صـَدر – صـَوت – شـَعـْر- ساق – سـَدّ – سـَقف( سـُقـُف) – سـَمّ – سـَوط – رأس – رَوح – رَيب - رَحـْل - رَعـْد – رَمـْز – دار – دَلو – دَم( دَمي) – دَمع – خـَيْل – خـَرْج – خـَمـر – خـَيـْط - حـَول - حـَبـْل( حبال) – حـَرث - جـَذع( جذوع) – ثـَوب( ثياب) - بـاب – بال - بـَرق - بـَرد – أثل – أصل- أنف
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث: ـة : فـَعـْـلـَة (الجمع: فـَعـْلات) :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْـلـَة (الجمع: فـَعـْلات) : اسم فعل بمعنى مفعول لمرة واحدة : ضربة – رجفة – هيئة - موتة –- نـَظـْرَة – نـَفـْحـَة- وردة - سَعة ( وَسْعة)- سـِمـَة (وَسمة) – سِنة ( وَسـْنة) – شـيـَة ( وَشـْية) – كثرة – قـَبضة –قـَسوة - لـَوْمة – لـَعـْنـَة – لـَذَّة - لــَمـَة- - لـَيـْلة – فجوة – فتوة(فـَتوى؟) – فـَترة - – مـَيـْلة – مـَرَّة – نـَزْلة – نـَضـْرَة – نـَعـْجة – غـَمـْرَة- غـَفـْلـَة – عـَوْرة – طاقة – طاعة – صـَخـْرة – صـَحـْفـَة – صـَرَّة – صـَيـْحة – صـَنـْعة – صلاة ( أصلخا صلوة) - شـَفـَة (أصلها شـَفـْهـَة أو شـَفأة)- شـَيـْبـَة – شـَوْكة – شـَهـْوَة – ساحة – ساعة – سـَكــْرَة – زَجـْـرَة – زكاة ( أصلها " زَكـْوة ") – زَهـْـرة – رأفة - رَجـْفـَة – رَحـْمة – رَوْضة – رَوْدة ( رويدة – رويداً) – ذ َرَّة – دَكـَّة _ دية(أصلها أدية)- خـَطـْفـَة – خـَيـْرَة( خيرات) – حـَسْرة( حـَسـَرات) –حـَبـْكـَة( حـُبـُك) – جـَوْبة( جواب) – جـَذوة – جـَفـْنـَة(جـِفان) – جـَهـْرَة – جـَلـْدَة – تارة – تـَوْبـَة – بـَدْنـَة(بـُدن) – بـَسـْطـَة – بـَطـْشة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة – بـَهـْجـَة – حاجة – نـَمـْلـَة (نمل) – أيـْكة
فـَعـْلة: ساحة – سنة (سنهة) – رَوضة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة
فـَعـْلـَة : صـَحـْفــَة – جـَبـْهـَة( جباه)
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث ـى: فـَعلى :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع نسبة لزيادة (ـة)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعلى : ( وهي أيضاً بمعنى مفعول)نـَجـْوى – طـَغـْوى – دَعـْوى - ضـَنـْـكى – شـَتـّى – سـَـلـْوى
فـَعلى : ( اسم مفعول) مؤنث " فـَعـِل": ضـَنـْـكى – شـَتـّى – سـَـلـْوى - نـَجـْوى – طـَغـْوى – دَعـْوى
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث أء: فـَعـْلاء
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع أعلى قدراً نسبة لزيادة (ـى)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْلاء : اسم فعل بمعنى فاعل مرة مبالغة : أكثر من فاعـِلة : ضراء – بأساء – نعماء – فـَحشاء – غداء (أصلها غدواء) – ضـَرّاء – سـَرّاء – سماء(أصلها سمواء) – دَكـَّاء – بـَغضاء
فـَعـْلاء : اسم فاعل مرة مبالغة : أكثر من فاعـِلة : ضراء – بأساء – نعماء – فـَحشاء – غداء (أصلها غدواء) – ضـَرّاء – سـَرّاء – سماء(أصلها سمواء) – دَكـَّاء – بـَغضاء - بيضاء
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الكثرة "أن ": فـَعـْلان
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع أعلى قدراً نسبة لزيادة (اء)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْلان ( اسم فاعل) : ظمآن – صـَفوان – شـَيـْطان – رَيـْحان – حـيران
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الهيئة " ولة ": فـَعـْـوَلـَة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْـوَلـَة: قـَسـْوَرة
ب - فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل: فــَعـَـل: الجمع: أفــْعال:
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فــَعـَـل: الجمع: أفــْعال: للدلالة على اسم الفعل بمعنى المفعول المتكرر والمتعدد:
وَلــَد - نـَفـَر- نـَصـَب – نـَعـَم – نـَفـَق - غـَلـَب – هـَرَب - نـَهـَر – وَزَر – أحـَد ( أصلها " وَحَد " ؟؟ ) - وّتـّد - – وَسَط – قـَدَم – قـَدَر – قـَسـَم – لـَقـَب – مـَسـَد – مـَلأ – نـجـَس – نـَسـَب– فـَلـَق– غـَسـَق – عـَبـَث – عـَجـَل – عـَدَد – عـَجـَب – عـَرَف( أعراف) – عـَرَض – عـَرَب – عـَمـَـل – عـَمـَد (جمع عمود) – عـَلـَق ( جمع علقة) – طـَرَف – طـَبـَق – طـَمـَع – طـَلـَب –ضـَرَر – صـَدّف – صـَمـَد – شـَرَر – شـَفـا – شـَوَى – سـَبَب – سـَحـَر – سـَخـَط –سـَفـَر (أسفار) - سـَقـَر - سـَفـَه – سـَكـَن – سـَكـَر – سـَلـَم – زَبـَد – زَلـَق – زَلـَم (أزلام) – رَجـَا ( رَجـَأ –أرجاء) – رَغـَد – رَغـَب – رَصـَد – رَشـَد – رَفــَث – رَهـَق – رَهـَب - ذ َهـَب – دَخـَل – دَرَك – خـَبـَر(أخبار) – خـَطـَأ – حـَجـَر( حجارة) – حـَدَب – جـَدَل – جـَبـَل( جبال) – جـَرَم – جـَسـَد – جـَمـَل – جـَنـَف – جـَنى – ثـَمـَن – ثـَمَر – تـَفـَث – بـَدَن – بـَدَل - بـَرَد – بـَشـَر – بـَـصَل – بـَطـَر – بـَقـَر – حـَزَن – حـَذ َر – حـَرَم – حـَرَض – حـَرَس – حـَرَج – حـَصـَب – حـَسـَن – حـَسـَد – حـَطـَب – حـَكـَم( حكام) – حـَمـأ – أبـَد – أثــَر – أجـَـل – أسَف – أمـَد – أمـَل
فـَعـَل: حـَكـَم(حكام)
فــَعـَل : اسم مكان: فـَلـَك – غـّد – عَرَف( أعراف) – عـَرَب( أعراب) – سـَحـَر( اسحار) – رَجا (رَجـَأ- أرجاء) – دَرَك - حـَدَب – حـَرث – جـَدَث ( أجداث) – بـَلـَد( بلاد) – حـَرَم– أبـَد -– أمـَد
فـَعـَل: اسم آلة :ثـَمـَن - صـَفـَد ( أصفاد) – شـَفـَق – سـَقـَر – سـَكـَن – سـَكـَر – دَخـَل – حـَجـَر - جـَبـَل( جبال) – بـَصـَر ( أبصار) - حـَزَن
- فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة التأنيث ـة: فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات):
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، مع توجيه وتركيز الانتباه لواحدة مهمة أكثر من غيرها من هذه المرات المتعددة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـَلَـَة: جمع " فاعـِل لـِ : خـَزَنة ( خازن لـِ) – بـَقـَرة
فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات): مؤنث " فـَعـَل": لبيان المرة المتكررة: صدقة – نفقة – ورقة – قترة - غـَبـَرة – عـَرَفة (عرفات) – عـَقـَبـَة – عـَلـَقة – صـَدَقة – شـَجـَرة – رَقــَبـَة – دَرَجـَة – خـَشـَبة ( خـُشُب) – ثـَمـَرة( ثمرات) – بـَرَكة بركات)- بـَقـَرَة ( بقرات – بـَقــَر) – حـَسـَنـَة – أمـَنـَة
فـَعـَلة : صَدَقة - رَقــَبـَة - أمـَنـَة
- فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة الكثرة " ان ": فــَعـَلان :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، مع توجيه وتركيز الانتباه لواحدة مهمة أكثر من غيرها من هذه المرات المتعددة ، وهي أكثر أهمية وخصوصية من تلك المعلمة بزيادة ( ـة)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فــَعـَلان : أكثر شدة من " فـَُعـول " : غـَلـَيان – فـَوَران – شـَنـآن – رَمـَضان
ثانياً – صيغ الأسماء
1 – اسماء الفعل :
2 – أسماءالفاعل
3 – اسماء المفعول عليه
4 – اسماء المكان والوقت (زمان)
5 – اسماء الآلة
6 – اسماء النسبة
7 - صيغ الحال
8 – صيغ التفضيل
9 – صيغ الجمع والجموع
10– صيغ التصغير
أولاً – صيغ الأفعال
1 – الأصل الثلاثي : وهو أصل الفعل: ومنه تقتبس جميع الأوزان الفرعية. وهو قد يكون:
1- فــَعـَـلَ – يــَفـْعـَـلُ + كائن + أمراً + على كائن: متعدي لمفعولين: عندما يقوم الفاعل بفعل على شيء آخر (غير نفسه) فيغير ويؤثر فيه ويترك فيه أثراً : فهو يتعدى لمفعول أول هو الذي يقع عليه الفعل، ثم مفعول آخر هو الأثر الذي ألحقه به
2- فــَعـَـلَ – يـَفـْعـُـلُ + كائن + أمراً: متعدي لمفعول واحد: وفيه يقوم الفاعل بفعل ينجز ويتم فيه أمراً على المفعول عليه، وليس مجرد إحداث أثر
3- فــَعـَـلَ – يـَفـْعـِـلُ + كائن + شيئاً: عندما يقع الفعل على كائن أو شيء آخر غير نفسه فيحدث فيه أثراً لنفع ورغبة الكائن
4- فـَـعـُـلَ – يـَفـْـعـُـلُ + الكائن: يكون الفعل موجهاً لبيان شكل وخاصية في الفاعل: فهو فعل لازم:بمعنى أنه يقع على الفاعل نفسه وليس على آخر
5 - فــَعـِـلَ – يــَفـْعـَـلُ + الكائن + شيئاً أو أمراً:عندما يقوم الفاعل بفعل على شيء فيرتد أثره عليه هو، وليس على آخر
6- فــَعـِـلَ - يـَفـْعـِـلُ
أما الأوزان
1) فــَعـِـلَ - يـَفـْعـُـلُ:
2) فـَـعـُـلَ – يــَفـْعـَـلُ:
3) فـَـعـُـلَ - يـَفـْعـِـلُ:
فهي غير مستعملة في العربية، ولا في لسان القرآن
2 – انـْفـَعـَل – يـَنـفـَعـِلُ: فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " عندما نريد أن نخبر أن الفعل يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي
3 - أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ : جعله " يَفـْعَلُ ": عندما نريد أن نخبر أن الفعل يقع بإرادة وتحريك خارجي من آخر: هو الذي يقوم على جعل الفعل يقع ويحدث
1) أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ + كائن + كائناً: ( متعدي لمفعول به ) جعله " يَفـْعَلُ " : والتقدير : جعل آخر يفعل
2) أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ + كائن + نفسه : لازم : أفـَعـَل نفسه : والتقدير : جعل نفسه " تـََفـْعَلُ "
4 - فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل : جعله " يَفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة
1) فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل + كائن + كائناً أو شيئاً : ( متعدي لمفعول به ) جعله " يَفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة
2) فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل + كائن ( لازم ) : جعل نفسه " تـََفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة : والتقدير : فـَعـَل الفـِعـْلَ بنفسه بتكرار وشدة
5 - تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل: يقوم بفعل " فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل " بإرادة ودافع ذاتي: يجهد ليجعل نفسه " تفعل " على وجه الشدة ، أو يجهد بإرادة ذاتية ليجعله " يفعل " على وجه التكرار والشدة بشكل ذاتي
6 - فاعـَل – يـُفـاعـِل : يتبادل كائن مع آخر الفعل: يتشاركان " الفعل "، أو يؤثر " فعل " كل منهما بالآخر
أو يتبادل الفاعل الفعل مع نفسه كناية عن المجاهدة والمبالغة والكثرة: بارك – يبارك، حافظ – يحافظ
بارك يبارك، حافظ- يحافظ، خافت يخافت، ساقط – يساقط، ضاعف يضاعف، ضَاهَأَ – يُضَاهِئُ، عاقب – يعاقب، غادر- يغادر– نادى - ينادي، نافق – ينافق، هاجر – يهاجر، وارى يواري، واطأ – يواطئ، واقع – يواقع، باعد
7 - تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل : يقوم كائنان بفعل " فاعل – يُفاعل " بإرادة ودافع ذاتي: يتبادل كائنان الفعل بإرادة ودافع ذاتي : أو يتبادل الفاعل الفعل مع نفسه بإرادة ذاتية كناية عن المجاهدة والمبالغة والكثرة: تبارك – يتبارك-، تَطاوَل – يَتَطاوَلُ
8 – افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل : يجهد ويعزم أن يفعل بحرص ودافع ذاتي
9 - استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل : يسعى ويتمنى ويطلب أن " يفعل "
10 - افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ : اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ – اسودَّ: عندما نريد أن نخبر أن فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي، وبشكل جزئي وغير كامل
11- افـعـَلـَلَّ – يـَفـْعـَلـَلُّ: اشمأز – يشمئز: عندما نريد أن نخبر أن فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي، وبشكل شديد وأكثر من العادي
12 – فعـْلـَلَ – يـُفـَعـْلـِلً :( فـَلـْفـَلَ – يـُفـَلفـِلُ ) : فعل رباعي يدل على التكرار والمعاودة :وسوس – صلصل - زمهر
ثانياً – صيغ الأسماء
1 – اسماء الفعل :
(1) اسم يدل على الفعل دون بيان وقت وقوعه
(2) وهو يدل أيضاً على ما وقع وتم من الفعل: المفعول
(3) وهو كذلك يدل على ما وقع عليه الفعل، وهو ما كان يسمى المفعول به، وأنا أصحح خطأ هذه التسمية فأسميه المفعول عليه، أما المفعول به فهو الأداة التي يتم الفعل باستخدامها أو مصاحبتها، وهي ليست المفعول أو المفعول عليه
- وله نوعين أساسيين
النوع الأول : اسم الفعل بالخاصة : وهو يعطي معنى الفعل من غير أية زيادة خاصة بالمعنى، ولكن فقط بدون دلالة على الزمن: وله الأشكال التالية بحسب وزن الفعل الذي يقوم مقامه
1 - فـعـْل : اسم فعل لوزن " فـَعـَلَ –يـَفـْعـَلُ "
2 – انـْفـِعال : اسم فعل لوزن " انـْفـَعـَل – يـَنـْفـَعـِل "
3 - إفـْعال : اسم فعل لوزن " أفـْعـَلَ – يـُفـْعـِلُ "
4 - تـَـفـْعيل : اسم فعل لوزن " فـَعـَّل – يـُفـَعـِّل "
5 - تـَفـَعــُّل : اسم فعل لوزن " تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل "
6 - مـُفاعـَلـَة : اسم فعل لوزن " فاعـَل – يـُفـاعـِل "
7 - تـَفاعـُل : اسم فعل لوزن " تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل "
8 - افـْتـِعال : اسم فعل لوزن " افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل "
9 - اسـْتـِفـْعال : اسم فعل لوزن " استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل "
10 – افـْـعـِلال : اسم فعل لوزن افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ : اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ - اسودَّ
11- افـْـعـِللال: اسم فعل لوزن افـْـتــَعـَلَّ – يـَفـْتـَعـِلُّ : اشمأز – يشمئز - اشمئزاز
12 – فـِعـْـلال اسم فعل لوزن فعـْلـَلَ ( فـَلـْفـَلَ):زِلـْـزال – جـِلـْباب ( جلابيب)
النوع الثاني: وهو يعطي معنى الفعل الأصلي الثلاثي، من غير دلالة على الزمن، ولكن مع زيادة خاصة بالمعنى تدل عليها الزيادة في الحروف التي أضيفت عليه، وعندها يقوم اسم الفعل مقام أي من أوزانه الصرفية كلها
مثلاً :
كفر كفوراً ، وكـَفـَّره كفوراً
فار فوراناً – وفـَوَّره فوراناً
نـَعـِمَ نعمة ، وأنـْعـَمَ نعمة ، وتـَنـَعـَّمَ نعمة
وهو دائماً يعطي معنى الفعل من غير دلالة زمنية، وكذلك يدل على ما كان بالفعل، أي بمعنى مفعول: أي اسم مفعول
1 – من الثلاثي
1) فتح فاء الفعل
أ - فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل: فـَعـْـل
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير أية إضافات في المعنى ، ولكن فقط من غير دلالة على الزمن
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل: فـَعـْـل :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ،
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَور – فـَوت – غـَد – غـَول – غـَوْر – طـَعم – طـَوْع – طـَيـْر – طـَلـْع - طـَوْل – طـَلّ ( أصلها طـَلـْـلٌ) – ضـَرّ – صـَدر- صـَعـْد – صـَرْف – صـَرح – صـَرَ – صـَفـْح – شـَيْء – شـَهـْر- شـَرْط – شـَحم (شحوم) –سـَوْء – سـَيـْل – سـَبـْت – رَدّ – رَعـْد – رَسّ – رَوع – رَهـْط – دار – دَهر- خـَرج – خـَمـْط – خـَلق – خـَلـْف – خـَيط – خـَيـْر – خـَوْض – حـَبـْر- حـَجّ – جـَذع( جذوع) - جـَمّ - جـَوْف - جـَهـْر – جـَهـْد – تـَوْب – بـَيـْت – بـاب - – بـَأس – بـَيـْن – بال - بـَدو – بـَخْس – بـَحر – بـَرق – بـَرد – بـَسَ – بطش- بـَعث – بـَغي – بـَلـَد – حـَرب -– حـَرْف – حـَرْد – حـَشر- حـَسب – حـَق- حـَمـْد – آل(أصلها أال) – ألى( ولا) ( آلاء) – أثل – أزّ – أرض – أذى – أسـْر – أصل – أكل – أمـْت– أمـْر – أنف
فـَعـْل (الجمع : فـَعيـْل ) الجمع فـِعال) (الجمع فـَعـَل) : عـَبـْد ( عبيد – عباد – عـَبـَد) – وَعـْد (وعيد) – طـَور – طـَوْد– طـَيـْر – طـَلـْع - طـَوْل – طـَلّ ( أصلها طـَلـْـلٌ) – صـَلـي – صـَلـْد – شـَيـْخ – زَوْج – خـَصـْم - خـَمـْط - خـَلـْف – بـَرّ – بـَعـْل – بـَقل – حـَي – أبّ (مرعى) – آل(أصلها أال)
فـَعـْل: صـَوت – شـَت ( اشتات) – شأن – شـَعـْب - ضـَيـْر - – شـَيـْع ( اشياع) – شـَوْب – سَهم – سـَبـْط(أسباط) – سـَمّ – سـَمـْك – سـَوْط – زَرْع(زروع) – رَيب – رَتق – رَجّ – رَجـْع – رَحـْل – ردْم – رَهـْـو - رَمـْز – ذ َرْع – دَيـْن – دَلو - دَم( دَمي) – دَمع – خـَبء – خـَرْج - خـَلـْق – خـَلـْف – حـَول – حـَجّ – حـَتم – حـَبـْل - حـَرث – جـَيب( جيوب) – جـَمـْع – جـَنب - جـَوْف – جـَوّ – ثـوب(ثياب) – بـَحر – بـَعـْض – بـَغـْل (بغال) – حـَسب – حـَظ – حـَمـْل – أخو ( أخت - إخوان – أخوة) – أجـْـل – أجـْـر – أمـْر – أهل - أيّ
فـَعـْل اسم مكان وزمان: غار – صـَدر – صـَرح – شـَهر – شأن – شـَطـْر – شـَطء – سـَبـْت – سـَمك – سـَهـْل – رأس - رَهـْـو – رَهـْط – ذ َرْع – دَهـْر – خـَدّ (أخدود)- خـَلـْف- حـَول ( مكان وزمان) – حـَدّ(حدود)- جـَيب( جيوب) - جـَنب – جـَوْف - جـَوّ - بـَيـْت ( بيوت) - بـَيـْن – بال – بـَدو – بـَعـْد – حـَرْف – أرض – أصل ( أصول) -– أمـْت -- حـَبـْر(أحبار)
فـَعـْل: اسم الفعل بمعنى اسم آلة :متن – وزر( أزر) – رَقّ – قاب – غـَوْل – ظـَهـْر – طـَود – طـَور- طـَلـْع – طـَوْل – ضـَير- صـَدر – صـَوت – شـَعـْر- ساق – سـَدّ – سـَقف( سـُقـُف) – سـَمّ – سـَوط – رأس – رَوح – رَيب - رَحـْل - رَعـْد – رَمـْز – دار – دَلو – دَم( دَمي) – دَمع – خـَيْل – خـَرْج – خـَمـر – خـَيـْط - حـَول - حـَبـْل( حبال) – حـَرث - جـَذع( جذوع) – ثـَوب( ثياب) - بـاب – بال - بـَرق - بـَرد – أثل – أصل- أنف
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث: ـة : فـَعـْـلـَة (الجمع: فـَعـْلات) :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْـلـَة (الجمع: فـَعـْلات) : اسم فعل بمعنى مفعول لمرة واحدة : ضربة – رجفة – هيئة - موتة –- نـَظـْرَة – نـَفـْحـَة- وردة - سَعة ( وَسْعة)- سـِمـَة (وَسمة) – سِنة ( وَسـْنة) – شـيـَة ( وَشـْية) – كثرة – قـَبضة –قـَسوة - لـَوْمة – لـَعـْنـَة – لـَذَّة - لــَمـَة- - لـَيـْلة – فجوة – فتوة(فـَتوى؟) – فـَترة - – مـَيـْلة – مـَرَّة – نـَزْلة – نـَضـْرَة – نـَعـْجة – غـَمـْرَة- غـَفـْلـَة – عـَوْرة – طاقة – طاعة – صـَخـْرة – صـَحـْفـَة – صـَرَّة – صـَيـْحة – صـَنـْعة – صلاة ( أصلخا صلوة) - شـَفـَة (أصلها شـَفـْهـَة أو شـَفأة)- شـَيـْبـَة – شـَوْكة – شـَهـْوَة – ساحة – ساعة – سـَكــْرَة – زَجـْـرَة – زكاة ( أصلها " زَكـْوة ") – زَهـْـرة – رأفة - رَجـْفـَة – رَحـْمة – رَوْضة – رَوْدة ( رويدة – رويداً) – ذ َرَّة – دَكـَّة _ دية(أصلها أدية)- خـَطـْفـَة – خـَيـْرَة( خيرات) – حـَسْرة( حـَسـَرات) –حـَبـْكـَة( حـُبـُك) – جـَوْبة( جواب) – جـَذوة – جـَفـْنـَة(جـِفان) – جـَهـْرَة – جـَلـْدَة – تارة – تـَوْبـَة – بـَدْنـَة(بـُدن) – بـَسـْطـَة – بـَطـْشة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة – بـَهـْجـَة – حاجة – نـَمـْلـَة (نمل) – أيـْكة
فـَعـْلة: ساحة – سنة (سنهة) – رَوضة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة
فـَعـْلـَة : صـَحـْفــَة – جـَبـْهـَة( جباه)
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث ـى: فـَعلى :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع نسبة لزيادة (ـة)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعلى : ( وهي أيضاً بمعنى مفعول)نـَجـْوى – طـَغـْوى – دَعـْوى - ضـَنـْـكى – شـَتـّى – سـَـلـْوى
فـَعلى : ( اسم مفعول) مؤنث " فـَعـِل": ضـَنـْـكى – شـَتـّى – سـَـلـْوى - نـَجـْوى – طـَغـْوى – دَعـْوى
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث أء: فـَعـْلاء
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع أعلى قدراً نسبة لزيادة (ـى)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْلاء : اسم فعل بمعنى فاعل مرة مبالغة : أكثر من فاعـِلة : ضراء – بأساء – نعماء – فـَحشاء – غداء (أصلها غدواء) – ضـَرّاء – سـَرّاء – سماء(أصلها سمواء) – دَكـَّاء – بـَغضاء
فـَعـْلاء : اسم فاعل مرة مبالغة : أكثر من فاعـِلة : ضراء – بأساء – نعماء – فـَحشاء – غداء (أصلها غدواء) – ضـَرّاء – سـَرّاء – سماء(أصلها سمواء) – دَكـَّاء – بـَغضاء - بيضاء
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الكثرة "أن ": فـَعـْلان
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع أعلى قدراً نسبة لزيادة (اء)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْلان ( اسم فاعل) : ظمآن – صـَفوان – شـَيـْطان – رَيـْحان – حـيران
- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الهيئة " ولة ": فـَعـْـوَلـَة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـْـوَلـَة: قـَسـْوَرة
ب - فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل: فــَعـَـل: الجمع: أفــْعال:
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فــَعـَـل: الجمع: أفــْعال: للدلالة على اسم الفعل بمعنى المفعول المتكرر والمتعدد:
وَلــَد - نـَفـَر- نـَصـَب – نـَعـَم – نـَفـَق - غـَلـَب – هـَرَب - نـَهـَر – وَزَر – أحـَد ( أصلها " وَحَد " ؟؟ ) - وّتـّد - – وَسَط – قـَدَم – قـَدَر – قـَسـَم – لـَقـَب – مـَسـَد – مـَلأ – نـجـَس – نـَسـَب– فـَلـَق– غـَسـَق – عـَبـَث – عـَجـَل – عـَدَد – عـَجـَب – عـَرَف( أعراف) – عـَرَض – عـَرَب – عـَمـَـل – عـَمـَد (جمع عمود) – عـَلـَق ( جمع علقة) – طـَرَف – طـَبـَق – طـَمـَع – طـَلـَب –ضـَرَر – صـَدّف – صـَمـَد – شـَرَر – شـَفـا – شـَوَى – سـَبَب – سـَحـَر – سـَخـَط –سـَفـَر (أسفار) - سـَقـَر - سـَفـَه – سـَكـَن – سـَكـَر – سـَلـَم – زَبـَد – زَلـَق – زَلـَم (أزلام) – رَجـَا ( رَجـَأ –أرجاء) – رَغـَد – رَغـَب – رَصـَد – رَشـَد – رَفــَث – رَهـَق – رَهـَب - ذ َهـَب – دَخـَل – دَرَك – خـَبـَر(أخبار) – خـَطـَأ – حـَجـَر( حجارة) – حـَدَب – جـَدَل – جـَبـَل( جبال) – جـَرَم – جـَسـَد – جـَمـَل – جـَنـَف – جـَنى – ثـَمـَن – ثـَمَر – تـَفـَث – بـَدَن – بـَدَل - بـَرَد – بـَشـَر – بـَـصَل – بـَطـَر – بـَقـَر – حـَزَن – حـَذ َر – حـَرَم – حـَرَض – حـَرَس – حـَرَج – حـَصـَب – حـَسـَن – حـَسـَد – حـَطـَب – حـَكـَم( حكام) – حـَمـأ – أبـَد – أثــَر – أجـَـل – أسَف – أمـَد – أمـَل
فـَعـَل: حـَكـَم(حكام)
فــَعـَل : اسم مكان: فـَلـَك – غـّد – عَرَف( أعراف) – عـَرَب( أعراب) – سـَحـَر( اسحار) – رَجا (رَجـَأ- أرجاء) – دَرَك - حـَدَب – حـَرث – جـَدَث ( أجداث) – بـَلـَد( بلاد) – حـَرَم– أبـَد -– أمـَد
فـَعـَل: اسم آلة :ثـَمـَن - صـَفـَد ( أصفاد) – شـَفـَق – سـَقـَر – سـَكـَن – سـَكـَر – دَخـَل – حـَجـَر - جـَبـَل( جبال) – بـَصـَر ( أبصار) - حـَزَن
- فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة التأنيث ـة: فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات):
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، مع توجيه وتركيز الانتباه لواحدة مهمة أكثر من غيرها من هذه المرات المتعددة
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فـَعـَلَـَة: جمع " فاعـِل لـِ : خـَزَنة ( خازن لـِ) – بـَقـَرة
فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات): مؤنث " فـَعـَل": لبيان المرة المتكررة: صدقة – نفقة – ورقة – قترة - غـَبـَرة – عـَرَفة (عرفات) – عـَقـَبـَة – عـَلـَقة – صـَدَقة – شـَجـَرة – رَقــَبـَة – دَرَجـَة – خـَشـَبة ( خـُشُب) – ثـَمـَرة( ثمرات) – بـَرَكة بركات)- بـَقـَرَة ( بقرات – بـَقــَر) – حـَسـَنـَة – أمـَنـَة
فـَعـَلة : صَدَقة - رَقــَبـَة - أمـَنـَة
- فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة الكثرة " ان ": فــَعـَلان :
يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، مع توجيه وتركيز الانتباه لواحدة مهمة أكثر من غيرها من هذه المرات المتعددة ، وهي أكثر أهمية وخصوصية من تلك المعلمة بزيادة ( ـة)
وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :
فــَعـَلان : أكثر شدة من " فـَُعـول " : غـَلـَيان – فـَوَران – شـَنـآن – رَمـَضان
تعليق