الفتوى (882) : هل لتأنيث " أيّ " أصل في اللغة؟
هل لتأنيث " أيّ " أصل في اللغة؛ كأن نقول: "أيّة معاملات" مثلاً؟ وإذا كان كذلك فما الضابط في استخدامها تذكيرًا وتأنيثًا وجمعًا وإفرادًا؟
أحسن الله إليكم ودمتم بود ...
-
هل لتأنيث " أيّ " أصل في اللغة؛ كأن نقول: "أيّة معاملات" مثلاً؟ وإذا كان كذلك فما الضابط في استخدامها تذكيرًا وتأنيثًا وجمعًا وإفرادًا؟
أحسن الله إليكم ودمتم بود ...
التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المجمع; الساعة 08-29-2016, 11:56 AM. -
(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا). -
الفتوى (882) :
تَجْري "أيٌّ" و"أيّةٌ" مَجْرى الذي والتي، وتأتي اسمَ استفهام عَمّا يعقل وما لا يعقل، وتأتي شرطًا بمَعنى الذي. فتأتي اسمَ استفهامٍ نحو: أَيُّ رجل زيدٌ، وأَيُّ امرأةٍ زينبُ. وتَقولُ العربُ أيضًا: أَيٌّ وأَيّانِ وأَيُّونَ إِذا أَفردوا أَيًّا وثَنَّوْها وجمعوها. وأَنَّثوها فقالوا: أَيّةٌ وأَيَّتان وأَيّاتٌ. وإِذا أَضافوها إِلى ظاهرٍ أَفردوها وذكَّروها فقالوا: أَيُّ الرجلين وأَيُّ المرأَتين وأَيّ الرجل وأَيّ النساء. وإِذا أَضافوا إلى الضّمير المؤنث ذكَّروا وأَنَّثوا فقالوا: أَّيُّهما وأَيتهما. قال زهير في لغة من أَنَّثَ:
بانَ الخليطُ ولم يَأْوُوا لِمَنْ تَرَكُوا ** وَزَوَّدُوكَ اشتِياقًا أَيَّةً سَلَكُوا
أَراد: أَيَّةَ وِجْهةٍ سلكوا، فأَنَّثها حينَ لم يُضِفْها.
ويأتي في الاستفهامِ التذكيرُ والتأنيثُ والجمعُ؛ فإذا قالَ قائلٌ: رأَيتُ ظَبْيًا، تُجيبُه: أَيًّا؟ ويقولُ: رأَيتُ ظبْيَيْنِ، فتقول: أَيَّين؟ ويقولُ: رأَيتُ ظِباءً فتقولُ: أَيَّات؟ ويقول: رأَيتُ ظبيةً فتقول: أَيَّةً؟
ولا بدَّ من الإشارَةِ إلى أنّ العربَ أنَّثَت "أيّة" تأنيثًا وضعيًّا لا كتأنيث الصفات.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المجمع; الساعة 08-29-2016, 11:56 AM.تعليق
تعليق