ما حكم الضمير الداخل على ربّ هل هو معرفة أو نكرة؟
(رُبَّه فتية دَعَوْت إلى مَا ... يُورث الْمجد دائبًا فَأَجَابُوا)
قال ابن هشام:
الضَّمِير معرفَة وَقد دخلت عَلَيْهِ رب فَبَطل القَوْل بِأَنَّهَا لَا تدخل إلا على النكرات
هل هذا صحيح؟
(رُبَّه فتية دَعَوْت إلى مَا ... يُورث الْمجد دائبًا فَأَجَابُوا)
قال ابن هشام:
الضَّمِير معرفَة وَقد دخلت عَلَيْهِ رب فَبَطل القَوْل بِأَنَّهَا لَا تدخل إلا على النكرات
هل هذا صحيح؟
تعليق