من أعلام اللغة المعاصرين (14) أ.د أحمد مطلوب الناصري

**مصطفى شعبان** · 04-28-2017, 10:54 AM

*الوظائف والمناصب:
- عمل في جامعة الكويت أستاذًا منتدبًا من سنة ١٩٧١- ١٩٧٨م .
- عمل أستاذًا زائرًا في معهد البحوث والدراسات العربية في القاهرة وبغداد وجامعة مارتن لوثر في ألمانيا الديمقراطية وجامعة وهران في الجزائر .
-عمل مديراً عامًّا للصحافة والإرشاد في وزارة الثقافة والإرشاد سنة ١٩٦٤م .
- عمل مديراً عامًّا للثقافة في وزارة الثقافة والإرشاد عام ١٩٦٤م .
-عمل رئيساً لقسم الإعلام بجامعة بغداد من سنة ١٩٦٦- ١٩٦٩م .
-أصبح وزيراً للثقافة والإرشاد في الجمهورية العراقية سنة ١٩٦٧م .
- أصبح عميداً لكلية الآداب بجامعة بغداد من سنة ١٩٨٤- ١٩٨٦م .
- أصبح أميناً عامًّا للهيئة العليا للعناية باللغة العربية بمجلس قيادة الثورة من ١٩٨٦حتى ١٩٩٢م .
- أصبح رئيسًا لهيئة العناية باللغة العربية بمجلس الوزراء سنة ١٩٩٢م .
- الأمين العام للمجمع العلمي ببغداد من سنة ١٩٩٦م حتى الآن .
- مدير عام في ديوان الرئاسة ( من سنة ١٩٩٩م ) .

المجامع العلمية واللغوية:
١ .عضو عامل في المجمع العلمي العراقي منذ عام ١٩٨٥م .
٢ .عضو في مجمع اللغة العربية الأردني عام ١٩٨٧م .
٣ .عضو مؤازر في مجمع اللغة العربية بدمشق عام ٢٠٠٠م .

الجوائز والأوسمة:
١ .جائزة صدام للآداب سنة ١٩٨٧م (جمهورية العراق ) .
٢ .وسام صدام للآداب سنة ١٩٨٧م (جمهورية العراق ) .
٣ .نوط الامتياز من الطبقة الأولى سنة ١٩٩٠م (جمهورية مصر العربية ) .
٤ .نوط الاستحقاق العالي سنة ١٩٩٣م ( جمهورية العراق ) .
٥ .شارة أم المعارك ١٩٩٥م ( جمهورية العراق ) .
٦ .نوط الاستحقاق العالي ٢٠٠٠م ( جمهورية العراق ) .
٧ .نوط الاستحقاق العالي ٢٠٠٢م ( جمهورية العراق ).
8.نال جائزة الملك فيصل العالمية في فرع اللغة العربية والأدب مناصفة مع البروفيسور محمد رشاد محمد الصالح حمزاوي (التونسي الجنسية) أستاذ اللغة العربية ورئيس قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة السلطان قابوس سابقا وذلك لعام 1428 هجري.

الصحافة:
- رئيس تحرير مجلة " الضاد " التي تصدرها الهيئة العليا للعناية باللغة العربية في العراق .
-مستشار في مجلة " آفاق عربية " .
- عضو هيئة تحرير مجلة المجمع العلمي ومدير تحريرها .
-عضو هيئة تحرير مجلة الرسالة الإسلامية ( وزارة الأوقاف والشؤون الدينية ).

اللجــــــان:
-عضو مجلس الأمناء في جامعة صدام للعلوم الإسلامية .
- عضو مجلس جامعة صدام للعلوم الإسلامية .
- عضو في لجنة إحياء التراث في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية .
- عضو في اللجنة العليا للمناهج في وزارة التربية .
- رئيس دائرة علوم اللغة العربية في المجمع العلمي .
- عضو في فرع الألفاظ الحضارية في المجمع العلمي .
- عضو في فرع الأصول في المجمع العلمي .
-يشغل حاليا ومنذ عام 2007 منصب رئيس المجمع العلمي العراقي والذي يعتبر أعلى هيئة علمية في العراق وعضو في مجمع اللغة العربية الأردني وأيضا عضو في المجمع العلمي الأردني

المؤتمرات:
- مثَّل العراق في مؤتمر التضامن الآسيوي الأفريقي في غانا سنة ١٩٦٥م .
والأرجنتين .
- حضر عدة مؤتمرات دولية وعربية وعدة ندوات عربية في آندا والولايات المتحدة الأمريكية والبرازيل
- أسهم في آثير من المؤتمرات الوطنية والقومية والسياسية في العراق .
- أسهم في آثير من المؤتمرات والندوات العلمية في العراق وخارجه وقد تجاوز عددها المائة .

*الدكتور مطلوب و زوجه الأستاذة الدكتورة خديجة الحديثي نجمان في سماء العربية:
يقول الأستاذ فاضل عبود التميمي عارضًا كتاب "أحمد مطلوب في كتابه :رفيقة عمري..رد الجميل إلى حواء":
فاضل عبود التميمي

نادرا ما تكتب المرأة المثقّفة عن زوجها في المجتمع الشرقي، فالكثيرات يحجمن عن ذلك لأسباب تتعلّق بالخوف من مجانبة الموضوعيّة، أو الابتعاد عن تهمة الانحياز إلى الزوج بوصفه مشاركا فاعلا في الحياة لا سيّما حين يكون على قدر عال من الأهميّة الأدبيّة ، أو الاجتماعيّة ،أو العلميّة، ومنهّن من تصرف النظر عن هذه المهمّة بدوافع نفسيّة مختلفة، والواقع يشير بقوّة إلى نساء كَتَبْنَ عن أزواجهنّ كتبا مهمّة، فقد قُدّر لي أنْ أقرأ لـ(سوزان طه حسين) التي كتبت: (معك) عن تجربتها الحيّة مع عميد الأدب العربي زوجها (طه حسين) قد تكون هذه المرأة استثناء؛ لأنّها فرنسيّة الأصل، لكنّها – والحق يقال- تطبّعت بطباع الشرق وعاداته، وصارت أمّا مصريّة بامتياز، من النساء اللائي كتبن عن سيرة أزواجهنّ: (عبلة الرويني) التي كتبت سيرة زوجها الشاعر(أمل دنقل) في كتابها: (الجنوبي)، ثمّ (غادة السمّان) التي كتبت:(بشير الداعوق كأنّه الوداع) وفيه تحدّثت أول مرّة عن حياتها الزوجية ،وعشقها لزوجها الراحل الذي رافقته أربعين عاما كانت بالنسبة لها تاريخا شخصيّا لا ينسى.

أمّا في العراق فإنّ د. خديجة الحديثي قد أخذت على عاتقها مسؤوليّة الكتابة عن زوجها:(د.أحمد مطلوب) حين أصدرت كتابها الأخير:(رفيق عمري في كتابات الآخرين)، ويبدو لي أنّ الأزواج المثقفين يحجمون عن الكتابة عن زوجاتهم لأسباب كثيرة يقف في أوّلها الخجل المتوارث الذي جعل الحديث عن الزوجة يدخل في باب الحياء الموروث الذي تدحضه قامات النساء السامقات، وهنّ يمارسن وجودهن الفاعل في الحياة عاملات، و عالمات ، وأمّهات يشار إليهنّ بالبنان.

رد جميل

وربّما كان الدكتور أحمد مطلوب، ومن باب ردّ الجميل إلى زوجته التي ابتدأت الكتابة عنه بوصفه شريكا لعمرها ، قد خاض تجربة الكتابة عن زوجته د. خديجة الحديثي ليصنّف كتابا استذكاريّا عنها، وهي لمّا تزل على قيد الحياة تعطي أكثر ممّا تأخذ في كتابه الموسوم بـ(رفيقة عمري) الصادر عن المطبعة المركزيّة في جامعة ديالى 2015 وقد جعله أستاذ الأجيال متنا يمور بما يشتهي القارئ المحبّ لشخصيّة خديجة الحديثي التي أجزم أنّ تاريخها ينبض بالبياض، والحبّ النقيّ لمن كان معها زميلا، أو طالبا ، أو جارا ، أو قريبا ، أو بعيدا فقد جُبلت هذه المرأة العراقيّة الراقية، والرقيقة على طبع الأمّهات الرابضات في منابع الطيبة ،والحنان ، فضلا عن أنّ الله سبحانه – وهذا من حسن حظّها- حباها علما ومعرفة ، وتسامحا ، وخصالا يندر أنْ تجتمع كلّها في عقل امرأة تعيش في عصر متقلّب الأهواء ،والولاءات.

كتب د. مطلوب مسترجعا صورتها الأولى قائلا: (كان من بين نساء العراق فتاةٌ وُلدت في قرية جنوب البصرة ،وتلقّت تعليمها في البيت لا متوسطة، ولا ثانوية في قريتها ودخلت في عام 1952م كليّة الآداب والعلوم) ص3وقال واصفا إيّاها بعبارات ميسورة استمدت دلالاتها من تواضعها الجم في الجامعة، وفي بيتها أيضا:(ولم أرها يوما تشكو من تعب، أو تردّ من يسعى إليها لتعينه) ص 5وكان صيتها ملء الأسماع في العراق، وخارجه انتدبت للتدريس في جامعة الكويت ، وألقت محاضرات في جامعة وهران بالجزائر، ودعيت إلى المؤتمرات العالميّة فمثّلت العراق في المؤتمر الإسلامي الذي عقد في إندونيسيا سنة 1965م ، وحضرت المؤتمرات العلميّة في العراق، والأردن ،وقدّمت فيها البحوث، وترأست اللجان وكانت في جميعها مثالا يحتذى للمرأة المتعدّدة المهام، فضلا عن أنّها كُرّمت عدّة مرات لتميّزها. لقد عُرفت الدكتورة بتواضعها المميّز، تواضع العلماء الذين يرون في ما وصلوا إليه بداية الانطلاق نحو العلم ، وكأنّهم في أوّل الطريق ، حدّثني يوما زميلي وقريبي الشهيد د. كريم أحمد جواد التميمي -رحمه الله – ،وهو من طلابها النابهين ،والمقربين إلى قلبها وعقلها عن تواضعها قائلا: كانت استاذتنا تدرّسنا في إحدى مراحل البكالوريوس في آداب بغداد ،وكانت تملأ بخط يدها سبورة القاعة شرحا وتعليقا على شواهد النحو أملا في تقريب المادّة إلى الأذهان ، وكانت كلّما امتلأت السبورة عمدت إلى تنظيفها بيدها الكريمة مرات وليس مرة واحدة، وهي في عمرها الجليل من دون أن تنتدب طالبا، أو طالبة للمهمّة ، كما يفعل قسمٌ من أساتذتنا، ما قاله التميمي جزء يسير يكشف شغف الدكتورة بالدرس الجامعي ، وتعلّقها بأساسيّات المهنة ، وتقاليدها، ليحيل على سجاياها ، وخصالها التي يعرفها الجميع. بُني الكتاب الذي جاء بأربعمئة وخمس وخمسين صفحة على (ثلاثة وثمانين) نصّا ، لم أسمّها فصولا بل سميّتها (نصوصا) لاختلافها في مضمونها الدلالي بين نصّ سيرة، وقصائد، ومقالات، ومقابلات، و وثائق ، على وفق الآتي:

السيرة: في نصوص السيرة أدخل د. مطلوب في متن الكتاب سيرتين الأولى: السيرة العلميّة التي تتبّع فيها المصنّف الحديثيّة بدءا من تحصيلها الدراسي والعلمي وصولا إلى إشرافها على رسائل الماجستير و أطاريح الدكتوراه ، وانتهاء بالجوائز التي حصلت عليها ، والكتب المؤلّفة التي بلغت اثني عشر كتابا في النحو، و الصرف والمدارس النحويّة، وتيسير النحو ، والكتب المحقّقة التي بلغت عشرة كتب ، والكتب المدرسيّة التي ألّفت فيها كتابين ،والبحوث التي بلغت اثني عشر بحثا ،والمواد الموسوعيّة التي بلغت خمس عشرة مادة. أمّا السيرة الأخرى التي كتبها أستاذنا مطلوب فسيرتها الحياتيّة التي تتبّع فيها حياتها بدءا من الولادة في (السيبة) جنوب البصرة ، حتى اقامتها في بغداد أطال الله في عمرها ، وعمره ، وهي ما اصطُلح عليها نقديّا بـ(السيرة الغيريّة) التي يكتبها أديب عن سيرة غيره، وقد لفت انتباهي فيها أنّ د. مطلوب استبدل اسم (خديجة) بـ(وفاء)، ولعلّ ذلك يردّ إلى أنّه وجد في لفظة (وفاء) ما يقارب حقيقة المرأة التي أخلصت له ،ولبيته فكانت وفاء في وفاء. و سيرة الأستاذة خديجة حافلة بالإشارات إلى الأمكنة التي صارت جزءا من عالمها، فـ(السيبة) قرية لا شارع فيها سوى ذلك الذي يربطها بـ(الفاو)،وقد دخلت كليّة الآداب (على استحياء ونظراتها معقودة على الأرض ، وخطواتها متعثرة ، حتى إذا ما بدأ الدرس الأول وَجَدَتْ نفسها بين سبعة طلاب ،وثلاث بنات طالبات فاطمأنت قليلا) ص20? فكانت خطوبتها بعد عامين من تعارفهما على مقاعد الدرس الجامعي ، ثمّ الزواج والعمل في الإعداديّة المركزيّة ببغداد، وهو معيدٌ في كليّة الآداب، ثم السفر إلى القاهرة للدراسة ، والعودة الى بغداد ، والعمل في الكويت ، والرجوع إلى بغداد التي لم يفارقاها بعد ذلك.

القصائد: وهي مجموعة من القصائد التي كتبها د. أحمد ،و كانت د. الحديثي موضوعا قويّا فيها، منها قصيدة:(ستّون) التي كتبها بمناسبة مرور ستّين عاما على زواجه منها، وقد قسّمها الشاعر على مجموعة أقسام كلّ قسم يتحدث عن رؤية معينة، فالاستهلال الذي كتبه شعرا عموديّا كان مقدمة للاحتفاء بالمناسبة، تلاه (اللقاء) الذي وقف من خلاله الشاعر عند أوّل لقاء كان بينهما، و(الطفولة) الذي تحدث فيه عن بواكير حياته في تكريت، و (بعد اللقاء) ، و (الاعتقال)، و(الإبحار)، و(المناجاة)، و(القرار)، و(عند الوداع)، القصيدة كتبت في العام 1957بنفس قصصي سلس عبّر فيه الشاعر عن تجربة حياتيّة بطلاها هما معا، فضلا عن قصائد أخرى كتبت في د. الحديثي منها: حبيبتي، وطيف، وأطياف، وحبيبتي، وعشرون، ووطن وزهرة ، و زهرتي، القصائد جميعها التي كُتبت في الدكتورة إمّا على وفق الشكل التفعيلي المعروف، أو العمودي الموروث جامعها المشترك : خديجة الحديثي بما تملك من مزايا جميلة أهّلتها لأن تكون زوجة ،وأمّا ،وأستاذة أجيال، يقول في قصيدة (طفولة) مستذكرا مكانه الأول والخطاب لها:

حبيبتي (تكريت) كانت مرتعي الجميل

وكنت طفلا لا أعي حوادث الزمن

لكنّ أمي وأبي قالا وفي عيونهم أحزان

قد كان فيها العيش مرّا يصرع الانسان… ص31.

طبيعة القصائد

وقد بيّن الدكتور المصنّف طبيعة هذه القصائد حين قال:(لكلّ قصيدة زمن وموقف فقصيدة (عند الوداع) صورة لموقف من الفراق جديد ، أي بعد خروجي من المعتقل ورحيلي الى (كركوك) لا برغبة ولكن بما اقتضته ظروف من تُفكّ عنه القيود، ومثّلت العراق – يعني د. خديجة – في (المؤتمر الإسلامي بإندونيسية) فكانت قصيدة (طيف)، ومثلها (أطياف)، و(عشرون)، و(وطن وزهوره)، وفي سنة 2004 تَوَجَّهَتْ إلى (مكّة المكرّمة ) لأداء فريضة الحج فكانت (زهرتي)، وكان ما أصبت به من مرض وحي (سلافة حب)، و(زهرة المنى)، وكانت هذه القصيدة تعبيرا عن صدق المسيرة التي قطعناها خلال عشرات السنين) ص6، يقول في قصيدة (الإبحار) ، والخطاب لمّا يزل موجّها إليها:

حبيبتي سِرْنا وسارتْ معنا قوافلُ الأعوام

تحمُلُنا، نحمُلُها حبّا وما زلَّت بنا الأقدام نقذفُها، تقذفُنا في لجّة التيار

وانطلقَ البحّار

في قلبه عزيمةُ الأحرار

وصرخةُ الثوار…ص38.

ذكريات: وقد كتبها د. عبد الإله الصائغ التي ذكر فيها ):تسنمت الدكتوراه التي جعلني أدين لأفضل الأساتذة المربين الدكاترة: خديجة الحديثي – أم الأساتذة والطلبة بجدارة – وأحمد مطلوب ، وعناد غزوان ،وهادي الحمداني، وعبد الجبار المطلبي ،ورزوق فرج رزوق ، وجلال الخياط ، وسعدون الزبيدي[لعلّه علي الزبيدي] ، وإبراهيم حرج الوائلي ، وصلاح خالص ، وعلي جواد الطاهر ، وعدنان محمد سلمان…) ص78 وفي هذه الذكريات أماط الدكتور الصائغ اللثام عن قضايا كثيرة عاشها في كليّة الآداب لا يتّسع المقال لسردها. مقالتان كتبهما الدكتور شوقي ضيف –رحمه الله – عن د. الحديثي الأولى عنوانها: (كتاب أبنية الصرف في كتاب سيبويه) التي صارت فيما بعد مقدمة كتابها الذي كان في الأصل رسالة ماجستير أشرف عليها د. عبد الحليم النجار، وصدر في بغداد 1965م، والأخرى عن أطروحتها (أبو حيان النحوي) التي صارت مقدمة للكتاب بالاسم نفسه ، وصدر في بغداد 1966م ، وفي المقالتين أشاد ضيف بجهود د. خديجة وعلمها . الدراسات التي كتبها طلاب الدكتورة الحديثي، وهي دراسات علميّة وافية ناقش فيها كاتبوها كتب د. الحديثي عرضا وتحليلا ، وكانت بأقلام : د. محمد عبد المطلب البكّاء الذي كتب:(الدكتورة خديجة الحديثي صدق العزيمة والسبق العلمي)، ود جليل كمال الدين الذي كتب(سيبويه حياته وكتابه)، ومحمد حسين الصغير الذي كتب مقالة بالعنوان السابق نفسه، ود كريم أحمد جواد التميمي –رحمه الله- الذي كتب دراستين الأولى:(من أعلام الفكر النحوي المعاصر في العراق: الدكتورة خديجة الحديثي)، والأخرى: (سمات النحو البغدادي في ضوء كتاب بغداد والدرس النحوي)، ففي هذه الدراسات جميعا وقف الدارسون على أبرز ما يميّز الدكتورة الحديثي منهجا ، وإجراءات .

**مصطفى شعبان** · 04-28-2017, 11:01 AM

اللقاءات: وهي مجموعة من اللقاءات الصحفيّة التي أجريت للدكتورة قام بها عددٌ من الصحفيين العراقيين والعرب منهم: تهاني الرتقالي مراسلة مجلة المجالس الكويتية التي كانت حياة الدكتورة الخاصّة محور إحداها، وإبراهيم القيسي الذي أجرى ثلاثة لقاءات معها وكان عِلْمُ الدكتورة ،وبحثها متنها الأساسي، وفائدة [لعلها فائدة ال ياسين] التي أجرت لقاء محوره اهتمامات الحديثي وأثر القرآن الكريم في تعلّم العربيّة، وعالية طالب التي سألت عن الأخطاء اللغويّة عند المذيعين ، والصحافة الأدبيّة ، ومقابلة مهمّة جدا أجراها حميد المطبعي كان عمادها العربيّة والحضارة ، فضلا عن فلسفة د. الحديثي الحياتية، ومقابلة أخرى أجرتها الصحفيّة أسماء محمد مصطفى كان موضوعها النشاط العلمي الخاص للأستاذة الحديثي ، فضلا عن مقابلة أجرتها فاطمة العتبي تعلّقت بالبدايات الصعبة التي عاشتها أستاذتنا ،ومراحل دراستها، ومقابلة أخيرة أجراها سليم شريف لها سمت سيكولوجي تقصّى من خلالها الأجواء الروحانيّة للدكتورة ، وفي المقابلات جميعها أفاضت الدكتورة الحديثي الحديث عن تجربتيها في التعلّم ،و التعليم ، والتأليف، فضلا عن علاقاتها الإنسانيّة مع من يحيط بها.

مقدمات كُتُبِها: (أبنية الصرف في كتاب سيبويه)، و(أبو حيان التوحيدي) ،و( كتاب سيبويه وشروحه)، و(سيبويه)،و(الشاهد وأصول النحو في كتاب سيبويه) و(دراسات في كتاب سيبويه)، و(موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث النبوي الشريف)،و(المدارس النحويّة)، و(المبرد سيرته ومؤلفاته)، و( بغداد والدرس النحوي)، و(تيسير النحو)، و( ابن الأنباري)، وهي فيها جميعا انطلقت من منهجيّة العرض العام للكتب لغرض الكشف عن فصولها ومباحثها. مقالات أخرى كتبتها د. الحديثي في :(عيد المعلم)، و( أشهر فاتنات التاريخ)،و( الرائدة) ،و( لغة الضاد)، فهي مقالات منوّعة استهوتها موضوعاتها فراحت تتأمل فيها وأجادت.

دراسات موجزة كتبتها الدكتورة بتكليف من المنظمة العربيّة للتربية والثقافة والعلوم في تونس، وموسوعة الحضارة الإسلاميّة في (عمّان) كتبتها بمنهجيّة علميّة توخّت من خلالها الدقّة والموضوعيّة ،وإحقاق الحقّ وهي: (ابن الانباريّ) ،و(ابن جابر الهوّاري)، و(ابن سيّد الكناني الإشبيلي)، و(ابن كيسان)، و(ابن الفَرُّخان)، و(ابن المرحل المالقي)، و(ابن مُغَلِّس الأندلسي)، و(أبو حيان النحوي)، و(أحمد الحملاوي) ، و(أحمد الهاشمي)، و(الاسم ودلالاته العربيّة)، و(إعراب القرآن)، و(ثعلب)،و (الزجاجي) ، و(نفطويه)…، واضح من خلال قراءة تلك المتون أنّها كُتبت بنفس موسوعيّ موجز حاول الإحاطة بالعلم المشار إليه ، أو الموضوع لغرض الكشف عن اسهاماته في تاريخ الحضارة العربيّة الإسلاميّة.

مقالتان كتبتا عن الحديثي ونشرتا في الصحافة العراقيّة وقد خلتا من اسمي كاتبيهما الأولى:(خديجة الحديثي) ونشرت في جريدة الرأي البغداديّة في 15/ ت1/ 2000 والأخرى: (بغداد والدرس النحوي) وقد نشرت في جريدة الزمن في 7/ ت1/ 2001.

الوثائق: وفيها نُشرت قرارات حصول د. الحديثي ود أحمد مطلوب على شهادات البكالوريوس ، والماجستير، والدكتوراه .الخاتمة: كتب د. أحمد مطلوب خاتمة الكتاب بروح أرادت الإشارة إلى حياته بوصفه (مصنّف) الكتاب؛ ولهذا عمد إلى الحديث عن بداياته العلميّة، والجوائز التي حصل عليها، والوظائف التي شغلها، والمجامع العلميّة التي عمل فيها عضوا مؤازرا، أو عاملا، أو مراسلا في مجامع عربيّة كثيرة.

حياة أسرية

وتحدّث أستاذنا في الخاتمة نفسها عن مؤلّفاته، وحياته الاسريّة، وأولاده، وبناته، وقد جعل للخاتمة ملاحق تضمّنت: رسالة شعريّة بمناسبة إصدار الكتاب أرسلها ابنهما الأكبر: أثير وهو يحمل دكتوراه في أمراض المفاصل والتأهيل الطبي، ورسالة نثريّة كتبها ابنهما الآخر: نضير حامل شهادة البورد العربي في الأمراض الجلديّة، ثمّ قصيدة بالمناسبة نفسها كتبتها الحفيدة رفل أثير. وبعد: فكتاب (رفيقة عمري) ليس كتاب سيرة غيريّة خالصة فحسب، إنّما هو كتاب استذكاريّ استحضر فيه (المصنّف) الأستاذة الدكتورة خديجة الحديثي في سيرتيها الحياتيّة والعلميّة، ثمّ أضاف إلى متنه ما كتبه عنها بعض أساتذتها، وطلابها الذين كان لها ولمّا يزل موقفٌ في نفوسهم، وقد قطعت شوطا جليلا من حياتها وهي تدرّس أو تحقّق كتبا، أو تبحث في مظان التراث، فضلا عن أثرها في تاريخ تعليم النحو، والصرف في العراق والوطن العربي. والكتاب الاستذكاري ينحو منحى قريبا من المادة الموسوعيّة بسبب سعة عقل الشخصيّة المحتفى بها، وهي هنا شخصية د. خديجة الحديثي التي كتبت في حقول علمية وثقافية لا يمكن انكارها، فضلا عن حضورها الطاغي في الوسط الاكاديمي بوصفها أوّل امرأة عراقيّة، وربّما عربيّة تختصّ بعلمي النحو، و الصرف، ولو قيّض لأستاذنا د. أحمد مطلوب أن يعثر على كلّ ما كُتب عن الدكتورة لكان كتابه موسوعة بمجلدات، فقد قدّر لكثير ممّا كُتب عنها أن تلتهمه النيران التي باغتت مخزن الأسرة الذي كان بمنزلة ارشيفها في نيسان 2008. تحيّة حبّ وعرفان لأستاذنا د. أحمد مطلوب الذي كانت له إسهاماته في التعليم العالي ، والتأليف ، والكتابة في النقد العربيّ القديم والحديث ، والبلاغة ، والتحقيق ، والشعر ، والمذكّرات ، فضلا عن رياسته المجمع العلمي العراقي ، وكان له الفضل في كشف ما غمض من حياة أستاذتنا د.خديجة الحديثي.

*معجم المصطلحات البلاغية وتطورها للأستاذ الدكتور أحمد مطلوب
وهو كتاب قيم شامل لمعظم المصطلحات البلاغية المتداولة في كتب البلاغة والتفسير وغيرها ، حيث اشتمل على 1100 مصطلح وكثير من مصطلحات تفسير ابن عاشور البلاغةي التي يستخدمها في تفسيره تجد شرحها في هذا المعجم . وهو معجم يقدم على ترتيب الأنواع ترتيباً هجائياً لتسهل مراجعة النوع وجمع أجزائه في مادة واحدة، والإشارة إليها إذا جاءت منفردة، وجمع الآراء المختلفة في الفن الواحد.
وكان المؤلف يورد المصطلح ويذكر تسمياته الأخرى ثم التعريفات التي اعتمدها علماء البلاغة والنقّاد، وقد أخذت تعريفاته نسق التطور التاريخي. وقد عالج بعمق شبه موسوعي مصطلحات المسند والمسند إليه والإنشاء وأنواعه والإيجاز والأطناب والمساواة وهي تعود كلها إلى علم المعاني. وكذلك تناول التشبيه والمجاز والكناية بتفريعاتها وهي تقدر بكليتها إلى علم البيان. إلى جانب ذلك فقد أسهب في شرح الطباق والجناس والسجع وحسن الابتداء... وهذه بعض من علم البديع. إن هذا المعجم بمحتواه يقدم للدارسين معرفة الجديد عند البلاغيين، ويلحظ مدى تأثر اللاحقين بالسابقين، ويربط فنون البلاغة .

**مصطفى شعبان** · 04-28-2017, 11:11 AM

مصادر التعريف بالشخصية:
1-السيرة الذاتية للأستاذ الدكتور أحمد مطلوب:

404 - File or directory not found.

http://www2.mans.edu.eg/arabic/pgs/faisal/****offaisal2008/CVs/MatloobCV.pdf

2-أحمد مطلوب في كتابه رفيقة عمري.. رد الجميل إلى حواء
لفاضل عبود التميمي:

Page not found | Azzaman

https://www.azzaman.com/azzamanmobile/index.php/archives/167059

3-الموسوعة الحرة ويكيبيديا:

أحمد مطلوب - ويكيبيديا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%A8

4-ملتقى أهل التفسير: معجم المصطلحات البلاغية وتطورها للأستاذ الدكتور أحمد مطلوب

https://vb.tafsir.net/tafsir10811/

5-منتديات مكتبتنا العربية: الأعمال الكاملة للدكتور مطلوب:
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=56615

**عبدالله بنعلي** · 04-28-2017, 01:50 PM

من موقع الشاملة :أحمد مطلوب
اسم المصنف أحمد مطلوب أحمد الناصري الصيادي الرفاعي
تاريخ الوفاة
ترجمة المصنف الدكتور أحمد مطلوب أحمد الناصري الصيادي الرفاعي أستاذ البلاغة والنقد رئيس المجمع العلمي العراقي ووزير الثقافة والإرشاد في الجمهورية العراقية عام 1967 م

[نشاته]
ولد يوم الأحد 10 شعبان 1355 هـ/ 25 تشرين الأول 1936 م، في تكريت بالعراق.

[تعليمه]
• درس الابتدائية والمتوسطة في تكريت (1941 - 1950)
• ثم درس الثانوية في كربلاء وأتمها في الكرخ ببغداد
• وحصل على البكالوريوس في اللغة العربية من كلية الآداب والعلوم ببغداد (قسم اللغة العربية) بدرجة امتياز عام 1956 م، وكان الأول على جميع اقسام الكلية.
• ثم حصل على الماجستير في علم البلاغة والنقد بدرجة جيد جدا من جامعة القاهرة عام 1961
• ثم الدكتوراه في البلاغة والنقد بمرتبة الشرف الأولى من جامعة القاهرة سنة 1963.

[حياته العملية]
• عمل مدرسا في ثانوية كركوك عام 1957م
• انتقل إلى العمل كمدرس في إعدادية التجارة ببغداد 57 - 1958.
• عمل في كلية الآداب بجامعة بغداد منذ عام 1958، معيدا فمدرسا فأستاذا مساعدا فأستاذا مشاركا ثم أستاذا.
• أصبح مديرا عاما للصحافة والإرشاد في وزارة الثقافة والإرشاد عام 1964م
• عمل مديرا عاما للثقافة بنفس الوزارة عام 1964م
• عمل رئيسا لقسم الإعلام بجامعة بغداد منذ سنة 1966 - 1969م.
• في عام 1967 صار الدكتور أحمد مطلوب وزيرا للثقافة والإرشاد في الجمهورية العراقية.
• ثم التحق بجامعة الكويت أستاذا منتدبا أعوام 1971 - 1978م
• عمل أستاذا زائرا في معهد البحوث والدراسات العربية في القاهرة وجامعة مارتن لوثر في ألمانية الديمقراطية وجامعة وهران في الجزائر.
• أصبح عميدا لكلية الآداب بجامعة بغداد منذ عام 1984 إلى 1986م
• أصبح امينا عاما للهيئة العليا للعناية باللغة العربية في العراق من عام 1986 وحتى عام 2003
• يشغل حاليا ومنذ عام 2007 منصب رئيس المجمع العلمي العراقي والذي يعتبر أعلى هيئة علمية في العراق وعضو في مجمع اللغة العربية الأردني وأيضا عضو في المجمع العلمي الأردني

[الجوائز]
• نال جائزة الملك فيصل العالمية في فرع اللغة العربية والأدب مناصفة مع البروفيسور محمد رشاد محمد الصالح حمزاوي (التونسي الجنسية) أستاذ اللغة العربية ورئيس قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة السلطان قابوس سابقا وذلك لعام 1428 هجري.

[مؤلفاته]، منها:
• أساليب بلاغية: الفصاحة - البلاغة - المعاني. عام 1981
• النحت في اللغة العربية: دراسة ومعجم.
• الأرقام العربية. عام 1983
• معجم مصطلحات النقد العربي.
• معجم الملابس في لسان العرب.
• معجم المصطلحات البلاغية وتطورها.
• ديوان ديك الجن الحمصي. بالاشتراك مع: عبد الله الجيوري.
• تحفة الاريب بما في القرآن من الغريب.
• معجم النسبة بالألف والنون.
• عبد القاهر الجرجاني.
• البحث البلاغي عند العرب.
• البلاغة العربية: المعاني والبيان والبديع. عام 1980
• البلاغة عند الجاحظ. عام 1981
• البلاغة والتطبيق. عام 1982
• القزويني وشروح التلخيص. عام 1980

[مقالاته]: بالمئات، منها:
• البلاغة عند السكاكي. رسالة جامعية عام 1960
• الأمدي في ضوء موازنته. عام 1972
• البصرة في تراث الجاحظ. عام 1982
• الجرجاني في ضوء وساطته. عام 1973
• الخطيب القزويني: جهوده وأثره في البلاغة العربية. عام 1963
• اللغة العربية والحضارة. (بحث). عام1997