الفاء الفصيحَة، أو فاء الفصيحَة

قَد يقولُ القائلُ في قوله تعالى: «فَذانكَ بُرهانانِ من ربِّكَ»، إنّ الفاءَ في الآيَة استئنافيّةٌ
وليسَت للفصيحَةِ . و الجوابُ أنّك إذا أعربْت الفاءَ استئنافيّةً فقد قطعْت ما بعْدَها عمّا قبلَها،
والحقيقةُ أنّ سياقَ العبارة يُشعِر بأنّ ما قبلَها سببٌ لما بعدَها، و القولُ بالاستئناف يُريح
المُعرِبين عندَما يعجزون عن اكتشاف دلالة الربط التي تدلّ عليْها الفاءُ

وأمثالُ الفاءِ الفصيحةِ كثيرةٌ في القرآن والحَديث، ففي الحَديثِ مَثلاً نجدُ حديثَ أبي سَعيد
الخُدريّ رضي الله عنه ، الذي رَواه مسلم:
«إنّ الدُّنْيا حُلْوةٌ خَضِرَةٌ، وإنّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُم فيها، فَيَنْظُر كيْفَ تعْمَلونَ، فاتَّقوا الدُّنْيا واتّقوا
النِّساءَ؛ فَإِنَّ أوّلَ فِتْنَةِ بَني إسْرائيلَ كانتْ في النِّساءِ»

فالفاءُ في قوله : فإنّ فتنةَ بني إسرائيل ... فاء فصيحة خُتمَ بها الحَديثُ فقدْ رُبطَ آخِرُ الحديثِ
بأوّلِه برابِطٍ هو هذه الفاءُ التي تدلُّ على مَحْذوفٍ قبْلَها هُو سببٌ لِما بعْدَها، والمعْنى: إذا كانَ
اللهُ عزّ وجلَّ مُسْتَخْلِفَكم فيها ومُراقِبَكم في عَمَلِكم فاتّقوه فيما أمَرَكم .