هل يوجه الحكم الديني معنى الحرف؟
د. أحمد درويش
نقول : (تزوج هندا أو أختها )...و (تزوج هندا أو جارتها) ...
هل ثم فرق بين دلالة ( أو) في المثالين السابقين ؟
( أو) في المثال الأول ( تزوج هندا أو أختها ) للتخيير ، والتخيير معناه عدم جواز الجمع هنا بين الاثنتين ؛ لأن الإسلام يمنع ذلك ... يقول تعالى ﴿حُرِّمَت عَلَيكُم أُمَّهاتُكُم وَبَناتُكُم وَأَخَواتُكُم ... وَأَن تَجمَعوا بَينَ الأُختَينِ ﴾[النساء: ٢٣] ...
غير أنك لو غيرت الفعل هنا وقلت مثلا : (كلم هندا أو أختها) لصارت ( أو ) هنا دالة على الإباحة ؛ فإنه يجوز الحديث مع هند وأختها في وقت واحد ... لا مشكلة في الدين في حدود المسموح ...
ولو قلت : ( تزوج هندا أو جارتها) ف ( أو ) هنا للإباحة ، ومعنى الإباحة جواز الجمع بين الاثنتين ، فالدين لا يحرم الزواج بهند أو جارتها معا فللمسلم أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع ...قال تعالى : ﴿فَانكِحوا ما طابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ مَثنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ﴾ [النساء: ٣]
الدين هنا هو من تحكم في توجيه الحرف ...
اللهم فقهنا في الدين واجعل لغتنا سببا في الوصول إلى مراداتك ...
د. أحمد درويش
نقول : (تزوج هندا أو أختها )...و (تزوج هندا أو جارتها) ...
هل ثم فرق بين دلالة ( أو) في المثالين السابقين ؟
( أو) في المثال الأول ( تزوج هندا أو أختها ) للتخيير ، والتخيير معناه عدم جواز الجمع هنا بين الاثنتين ؛ لأن الإسلام يمنع ذلك ... يقول تعالى ﴿حُرِّمَت عَلَيكُم أُمَّهاتُكُم وَبَناتُكُم وَأَخَواتُكُم ... وَأَن تَجمَعوا بَينَ الأُختَينِ ﴾[النساء: ٢٣] ...
غير أنك لو غيرت الفعل هنا وقلت مثلا : (كلم هندا أو أختها) لصارت ( أو ) هنا دالة على الإباحة ؛ فإنه يجوز الحديث مع هند وأختها في وقت واحد ... لا مشكلة في الدين في حدود المسموح ...
ولو قلت : ( تزوج هندا أو جارتها) ف ( أو ) هنا للإباحة ، ومعنى الإباحة جواز الجمع بين الاثنتين ، فالدين لا يحرم الزواج بهند أو جارتها معا فللمسلم أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع ...قال تعالى : ﴿فَانكِحوا ما طابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ مَثنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ﴾ [النساء: ٣]
الدين هنا هو من تحكم في توجيه الحرف ...
اللهم فقهنا في الدين واجعل لغتنا سببا في الوصول إلى مراداتك ...