مما تضعه العامة في غير موضعه:
قولهم:خرجنا نتنزّه إذا خرجوا للبساتين، وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف.
قولهم:خرجنا نتنزّه إذا خرجوا للبساتين، وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف.
-
-
قال السيوطي: ليس في كلام العرب اسم ( يَفْعِيل) سوى : ( يعضيد ) لنوع من الشجر، ويقطين لشجر القرع، ويبرين:اسم بلد،ويعقيد:للعسل.تعليق
-
الشَّمَرْدَل: القوي السريع الفَتِيّ الحَسَن الخَـلْق. والأنثى شَّمَرْدَلَة.تعليق
-
قال الجوهري: البعير من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعير وللناقة بعير.تعليق
-
جمع بعير أَبْعِرة، وجمع أَبْعِرة أباعِر.تعليق
-
قل: فُقَّاعة (بالشدة)، ولا تقل: فُقاعة.تعليق
-
الرَّفاع والرِّفاع: اكتناز الزرع ورفعه بعد الحصاد. يقال جاء زمن الرَّفاع والرِّفاع؛ إذا رُفِع الزرع.تعليق
-
تسمى الوسادة عند العرب مِنْبَذَة. لأنها تُنْبَذ بالأرض، أي تُطرح للجلوس عليها.تعليق
-
فرق بين "كاده" و"كاد له" ؛ كاد له أي لأجله حتى ينفعه بهذا الكيد؛ كما قال تعالى: {كذلك
فرق بين "كاده" و"كاد له" ؛ كاد له أي لأجله حتى ينفعه بهذا الكيد؛ كما قال تعالى: {كذلك كدنا ليوسف} وكاده أي أراد أن يضره بكيده {فكيدوني}تعليق
-
أدب الجاهلية:
وإذا المنِيّةُ أنشبتْ أظافِرها
ألفَيت كُل تميمةٍ لا تنفعُ
ألو ذؤيب الهُذليتعليق
-
ولا تدري وإن أزمَعتَ أمراً
بــأيِّ الأرضِ يُـدرَك المَقيلُ
أحيحة بن الجلاحتعليق
-
و ما المرءُ إلا كالشهابِ وضوئِهِ
يحورُ رماداً بعد إذ هُوَ ساطِعُ
لبيد بن ربيعةتعليق
-
ولكنها استاذي الجليل تسمة المِخَدّة ايضا من وضع الخد عليهاتعليق
-
{ومَن أظلمُ مِمَّن منعَ مسـٰجد الله أن يُذكر فيها اسمه}.
أضيفت المساجد إلى الله عز وجل لأنها محل عبادته فتكون الإضافة هنا من باب التشريف.تعليق
-
فائدة لغويّة: البطن في اللغة، خلاف الظهر، وهو مذكّر، وحكى أبو عبيدة أنه يكون مؤنّثًا أيضًا، فنقول: بطني يؤلمني، ويصحّ أيضًا: تؤلمني.تعليق
تعليق