كلمات فصيحة :
( نَمّلت يدي ) تخدّرت.
( مطَّ الشيء ) مدّه.
( معط شعره ) سحبه ونتفه.
( نَمّلت يدي ) تخدّرت.
( مطَّ الشيء ) مدّه.
( معط شعره ) سحبه ونتفه.
-
-
فائدة نحوية:
صيغة منتهى الجموع ممنوعة من الصرف، فإذا لحقتْها التاء صُرِفت، فتقول: حنابلةٌ، وأشاعرةٌ، وملاحدةٌ، وأساتذةٌ، وهلم جرّا.تعليق
-
قال ابن الأعرابي:
هَجَّدَ الرجل (بالشدة) إذا صلَّى بالليل، وهَجَدَ إذا نام بالليل.تعليق
-
قال الأزهري: العيد عند العرب الوقت الذي يعود فيه الفرح والحزن. وقال ابن الأعرابي: سمي العيد عيدًا لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد.تعليق
-
يقال: فلان يَنْحَتُ أَثْلَتَنا؛ إذا قال في حَسَبِه قبيحًا.
أَثْلَة كل شيء: أصله.تعليق
-
يقال في الكتمان:
أخفى ، وأسرّ ، وجنّ ، وضن ، وطوى ، وأبطن ، وأضمر ، وكتم ، وأغضى ، وأكنّ ، وستر ، وغطّى.تعليق
-
قولهم:
ماعندَه شَوْبٌ ولا رَوْبٌ
الشوب: العسل.
الروب: اللَّبن.تعليق
-
من الأمثال قولهم:
أطرّي فإنكِ ناعلةٌ
أصله أن رجلا قال لراعية له: خذي طُرَرَ الوادي أي: نواحيه ففي رجليكِ نعلان.تعليق
-
رأيْنَ الغَوانِي الشيب لاحَ بِعَارِضي
فأعرضْنَ عنّي بالخُدود النواضِر
الغواني: جمع غانية وهي التي استغنت بجمالها عن الزينة.تعليق
-
يقال : في خلق فلان {زَعَارة} .
بتشديد العين وتخفيفها .
أي فيه شراسة وسوء خلق وهما لغتان .تعليق
-
ملاحظة / ملحوظة / ملحظ
بمعنى الاستدراك على رأي أدلي به.تعليق
-
قال ابن الأعرابي:
قال رجل من العرب لرجل آخر: لي إليك حُوَيِّجَة، قال: لا أقضيها حتى تكون لُبْنانِيَّة. أي عظيمة مثل لُبْنان، وهو اسم جبل.تعليق
-
في كلام العرب: النَّوْص التأخر، والبَوْص التقدم.تعليق
-
واحدة الكُمَّثْرَى: كُمَّثْراة، وتصغيرها كُمَيْمِثْرة وكُمَيْمِثْراة.تعليق
-
المَأْتَم في الأصل: اجتماع الرجال والنساء في الحزن والفرح، ثم خصَّ به اجتماع النساء في الحزن.تعليق
تعليق