لمسات من البيان الخالد...كلمة ( وراء ) في القرآن الكريم
د. وليد فوزي العك
وردت كلمة ( وراء ) في القرآن الكريم بأربعة معانٍ مختلفة :
1- بمعنى( خلف ) قال تعالى :" وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ". أي نبذوا الميثاق.
2- بمعنى ( أمام ) قال تعالى : " أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا " أي كان أمامهم وقُدّامهم ملك.وهذا في لغة العرب كقول الشاعر:
أيَرْجُـو بَنُـو مَـرْوَانَ سَمْعي وطاعَتِي .. وَقَــوْمي تَمِيــمٌ والفَــلاةُ وَرَائِيَـا / بمعنى أمامي
3- بمعنى ( غير) قال تعالى:"فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " . فَمَنْ اِبْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ " أَيْ غَيْر الْأَزْوَاج وَالْإِمَاء" فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ " أَيْ الْمُعْتَدُونَ كما ورد في تفسير ابن كثير.
4- بمعنى ( بعد ) قال تعالى : " وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ". و " الوراء " في كلام العرب، ولد الولد، وكذلك تأوَّله أهل التأويل. كما ورد في تفسير الطبري.
د. وليد فوزي العك
وردت كلمة ( وراء ) في القرآن الكريم بأربعة معانٍ مختلفة :
1- بمعنى( خلف ) قال تعالى :" وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ". أي نبذوا الميثاق.
2- بمعنى ( أمام ) قال تعالى : " أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا " أي كان أمامهم وقُدّامهم ملك.وهذا في لغة العرب كقول الشاعر:
أيَرْجُـو بَنُـو مَـرْوَانَ سَمْعي وطاعَتِي .. وَقَــوْمي تَمِيــمٌ والفَــلاةُ وَرَائِيَـا / بمعنى أمامي
3- بمعنى ( غير) قال تعالى:"فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " . فَمَنْ اِبْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ " أَيْ غَيْر الْأَزْوَاج وَالْإِمَاء" فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ " أَيْ الْمُعْتَدُونَ كما ورد في تفسير ابن كثير.
4- بمعنى ( بعد ) قال تعالى : " وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ". و " الوراء " في كلام العرب، ولد الولد، وكذلك تأوَّله أهل التأويل. كما ورد في تفسير الطبري.