نماذج إعرابية لأسلوب النداء
د. فوزي وليد العك
•{ يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله }
حسرتا : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه . أو منادى مضاف إلى يا المتكلم المنقلبة ألفًا، وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والألف منقلبة عن ياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر مضافا إليه.
•{ يا عبادِ فاتقون }
عباد : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء المحذوفة ضمير مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
•( يا ربُّ ) بالضم
ربُّ : منادى مبنى على الضم في محل نصب لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى ، وشبهه للنكرة المقصودة .
•{ يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبا }
أبتِ : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة، والتاء للتأنيث حرف جاء عوضا عن الياء المحذوفة،لا محل له من الإعراب، والياء المحذوفة ضمير مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
•{ قال يا ابن أمَّ لا تأخذ بلحيتي } .
ابن : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة، وأمَّ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، والياء المحذوفة: ضمير مبنى على السكون في محل جر بالإضافة .
•{ اللهمَّ ربنا أنزل علينا.. }.
اللهم : لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب .
•يا سيبويهِ:
•منادى علم مبنى على الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء، في محل نصب، وعلة قولنا إنه مبني على ضم مقدر، ولا نقول إنه مبنى على الكسر، لأن حركة الضم المقدرة تؤثر على تابع المنادى إن كان له تابع .
*من الأغراض البلاغية للنداء:
•ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ:” ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺗَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻃْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ”
•ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:” ﺛُﻢَّ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻀَّﺎﻟُّﻮﻥَﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑُﻮﻥَ “
•ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ”ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﻟِﻢَ ﺗُﺆْﺫُﻭﻧَﻨِﻲ ﻭَﻗَﺪْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻧِّﻲ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ “
•ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺲ ﻭﺍﻟﺘﻠﻄﻒ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :“ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺰَّﻣِّﻞُ ”.
•التعجّب: نحو: يالك من رجل كريم.
د. فوزي وليد العك
•{ يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله }
حسرتا : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه . أو منادى مضاف إلى يا المتكلم المنقلبة ألفًا، وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والألف منقلبة عن ياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر مضافا إليه.
•{ يا عبادِ فاتقون }
عباد : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء المحذوفة ضمير مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
•( يا ربُّ ) بالضم
ربُّ : منادى مبنى على الضم في محل نصب لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى ، وشبهه للنكرة المقصودة .
•{ يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبا }
أبتِ : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة، والتاء للتأنيث حرف جاء عوضا عن الياء المحذوفة،لا محل له من الإعراب، والياء المحذوفة ضمير مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
•{ قال يا ابن أمَّ لا تأخذ بلحيتي } .
ابن : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة، وأمَّ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، والياء المحذوفة: ضمير مبنى على السكون في محل جر بالإضافة .
•{ اللهمَّ ربنا أنزل علينا.. }.
اللهم : لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب .
•يا سيبويهِ:
•منادى علم مبنى على الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء، في محل نصب، وعلة قولنا إنه مبني على ضم مقدر، ولا نقول إنه مبنى على الكسر، لأن حركة الضم المقدرة تؤثر على تابع المنادى إن كان له تابع .
*من الأغراض البلاغية للنداء:
•ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ:” ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺗَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻃْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ”
•ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:” ﺛُﻢَّ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻀَّﺎﻟُّﻮﻥَﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑُﻮﻥَ “
•ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ”ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﻟِﻢَ ﺗُﺆْﺫُﻭﻧَﻨِﻲ ﻭَﻗَﺪْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻧِّﻲ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ “
•ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺲ ﻭﺍﻟﺘﻠﻄﻒ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :“ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺰَّﻣِّﻞُ ”.
•التعجّب: نحو: يالك من رجل كريم.