مصطلح (حُسْنُ التَّخَلُّصِ)

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مصطفى شعبان
    عضو نشيط
    • Feb 2016
    • 12782

    #1

    مصطلح (حُسْنُ التَّخَلُّصِ)

    مصطلح (حُسْنُ التخلُّص)



    حُسْنُ التَّخَلُّصَ: ونعني به الانتقال مما شبب الكلام به من تشبيب أو غيره إلى المقصود مع رعاية الملاءمة بينهما: لأن السامح يكون مترقبًا للانتقال من التشبيب إلى المقصود كيف يكون؛ فإذا كان حسنًا متلائم الطرفين، حرك من نشاط السامع، وأعان على إصغائه إلى ما بعده، وإن كان بخلاف ذلك؛ كان الأمر بالعكس.
    فمن التخلصات المختارة قول أبي تمام:
    يقول في قُومس قومي وقد أخذت ... منا السُّرَى وخُطا المهرية القود
    أمطلع الشمس تبغي أن تؤمّ بنا ... فقلت: كلا ولكن مطلع الجود
    وقول مسلم بن الوليد:
    أجدّكِ ما تدرين أن رب ليلة ... كأن دجاها من قرونك تنشر
    سهرت بها حتى تجلت بغرة ... كغرة يحيى حين يذكر جعفر
    وقول أبي الطيب يمدح المغيث العجلي:
    مرت بنا بين تِرْبَيها فقلت لها: ... من أين جالس هذا الشادن العَرَبا
    فاستضحكت ثم قالت: كالمغيث يرى ... ليث الشَّرَى وهو من عجل إذا انتسبا


    بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة لعبد المتعال الصعيدي
    709/4
  • عبدالله بنعلي
    عضو نشيط
    • Apr 2014
    • 6053

    #2
    من موقع المكتبة الوقفيّة :
    عنوان الكتاب: بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة
    المؤلف: عبد المتعال الصعيدي
    حالة الفهرسة: غير مفهرس
    عدد المجلدات: 4
    تاريخ إضافته: 27 / 05 / 2009

    رابط التحميل من موقع Archivehttps://archive.org/details/waq8681
    التحميل المباشر:
    مجلد 1http://www.archive.org/download/waq8681/1_8681.pdf
    مجلد 2http://www.archive.org/download/waq8681/2_8681.pdf
    مجلد 3http://www.archive.org/download/waq8681/3_8681.pdf
    مجلد 4http://www.archive.org/download/waq8681/4_8681.pdf
    الواجهةhttp://www.archive.org/download/waq8681/0_8681.pdf

    تعليق

    • عبدالله بنعلي
      عضو نشيط
      • Apr 2014
      • 6053

      #3
      من موقع شبكة ضفاف اللغة :
      حُسْنُ التخلُّصِ:
      هوَ الانتقالُ ممَّا افْتَتَحَ بهِ الكلامَ من الافتخارِ أو الشِّكايةِ أو الْهَجْوِ أو الْمَدْحِ أوْ نحوَ ذلكَ إلى المقصودِ مِمَّا افْتَتَحَ بهِ الكلامَ معَ رعايةِ المناسَبَةِ بينَهما، أيْ بينَ الْمُنْتَقَلِ منْهُ، وهوَ ما افْتَتَحَ بهِ الكلامَ، والْمُنْتَقَلِ إليهِ وهوَ المقصودُ، كقول الشاعر:
      دَعَت النَّوَى بفُرَاقِهِم فتَشَتَّتُوا ......وقَضَى الزمانُ بينَهم فَتَبَدَّدُوا
      دَهْرٌ ذميمُ الحالتينِ فما بهِ .....شيءٌ سِوَى جُودِ ابنِ أَرْتَقَ يُحْمَدُ

      فقد انْتَقَلَ منْ ذمِّ الدهْرِ، وكونِ كلِّ شيءٍ فيهِ غيرَ محمودٍ، إلى الممدوحِ، وكوْنِ جُودِه محمودًا معَ وجودِ المناسَبَةِ الظاهِرَةِ بينَهما، فكانَ فيهِ حُسْنُ التَّخَلُّصِ .

      كذلك التأنق في التخلص، أي عندما يخلص الإنسان من مقدمة القصيدة إلى المعنى الذي يريده، فهذا ينبغي الإحسان فيه أيضاً، وذلك مثل قول زهير بن أبي سُلمى:
      إن البخيل ملوم حيث كان ....ولكن الجواد على علاته هرم
      هو الجواد الذي يعطيك نائله ....عظما ويغنم أحيانا فينظلم
      وإذ أتاه قليل يوم مسألة ......يقول لا غائب مالي ولا حرم
      فهنا تخلص من الغزل الذي كان فيه إلى مدح ممدوحه بأسلوب عجيب بعد أن ذكر ظلم هذه له، قال.. بخلها قال:
      إن البخيل ملوم حيث كان ......ولكن الجواد على علاته هرم

      ومثل هذا قول أبي الطيب المتنبي:
      لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي ....وللحب ما لم يبق مني وما بقي
      وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ....ولكن من يبصر جفونك يعشق
      وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه ...وفي الهجر والدهر يرجو ويتقي
      إلى أن قال:
      نودعهم والبين فينا كأنه ,,,,قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق
      فهذا حسن تخلص، قال: (نودعهم) أي الأحباب، (والبين فينا) أي بينهم وبعدهم، (فينا كأنه قنا ابن أبي الهيجاء) أي: سهام سيف الدولة، (قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق) أي: في وسط الجيش الكبير.

      تعليق

      يعمل...