جمع المذكر السالم ووصف غير العاقل
د. أحمد محمود درويش
جمع المذكر السالم هو ما يختم بالواو والنون أو الياء والنون ( مسلمون / ساجدون) ( مسلمين / ساجدين) ، هذا الجمع لا يتحدث إلا عن العقلاء ، ( العلماء جادون) ( رأيت المسلمين ساجدين) ...
السؤال : هل جاء جمع المذكر ليصف غير العاقل في القرآن ؟ وإن كان فلمَ؟
قلت : تأمل قوله تعالى ﴿إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ﴾[يوسف: ٤]
فقد وصف الجمادات ( الكواكب والشمس والقمر) بجمع المذكر السالم ( ساجدين) ... ما علة ذلك ؟
يقول النحو : إن هذي الجمادات شبهت بالإنسان العاقل في سجوده وعبادته ، فأخذت صفات الإنسان ، والشيء إذا أشبه الشيء أخذ حكمه ...
وما قلناه مأخوذ من نفَس سيبويه ( رضي الله عنه) عندما قال : " جعلت ... بمنزلة من يعقل من المخلوقين ويبصر الأمور ﻓﺠﺎﺯ ﻫﺬا ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭﺕ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗُﺆﻣﺮ ﻭﺗُﻄﻴﻊ، ﻭﺗﻔﻬﻢ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺗﻌﺒﺪ، ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻵﺩﻣﻴﻴﻦ "
فالجماد يصير إنسانا إن أطاع وعبد ، ويوصف بصفات الإنسان ...
وقس على ذلك وصف الأعناق بجمع المذكر السالم خاضعين في قوله تعالى : ﴿إِن نَشَأ نُنَزِّل عَلَيهِم مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّت أَعناقُهُم لَها خاضِعينَ﴾[الشعراء: ٤]
ووصف السماء والأرض بالطاعة في قوله تعالى : ﴿ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلأَرضِ ائتِيا طَوعًا أَو كَرهًا قالَتا أَتَينا طائِعينَ﴾
[فصلت: ١١]
هذا ما قاله النحو ...
د. أحمد محمود درويش
جمع المذكر السالم هو ما يختم بالواو والنون أو الياء والنون ( مسلمون / ساجدون) ( مسلمين / ساجدين) ، هذا الجمع لا يتحدث إلا عن العقلاء ، ( العلماء جادون) ( رأيت المسلمين ساجدين) ...
السؤال : هل جاء جمع المذكر ليصف غير العاقل في القرآن ؟ وإن كان فلمَ؟
قلت : تأمل قوله تعالى ﴿إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ﴾[يوسف: ٤]
فقد وصف الجمادات ( الكواكب والشمس والقمر) بجمع المذكر السالم ( ساجدين) ... ما علة ذلك ؟
يقول النحو : إن هذي الجمادات شبهت بالإنسان العاقل في سجوده وعبادته ، فأخذت صفات الإنسان ، والشيء إذا أشبه الشيء أخذ حكمه ...
وما قلناه مأخوذ من نفَس سيبويه ( رضي الله عنه) عندما قال : " جعلت ... بمنزلة من يعقل من المخلوقين ويبصر الأمور ﻓﺠﺎﺯ ﻫﺬا ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭﺕ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗُﺆﻣﺮ ﻭﺗُﻄﻴﻊ، ﻭﺗﻔﻬﻢ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺗﻌﺒﺪ، ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻵﺩﻣﻴﻴﻦ "
فالجماد يصير إنسانا إن أطاع وعبد ، ويوصف بصفات الإنسان ...
وقس على ذلك وصف الأعناق بجمع المذكر السالم خاضعين في قوله تعالى : ﴿إِن نَشَأ نُنَزِّل عَلَيهِم مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّت أَعناقُهُم لَها خاضِعينَ﴾[الشعراء: ٤]
ووصف السماء والأرض بالطاعة في قوله تعالى : ﴿ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلأَرضِ ائتِيا طَوعًا أَو كَرهًا قالَتا أَتَينا طائِعينَ﴾
[فصلت: ١١]
هذا ما قاله النحو ...