الفتوى (1362) : المستعمل والمهمل في معجم العين

**د.مصطفى يوسف** · 03-21-2018, 12:57 PM

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

**د.مصطفى يوسف** · 03-21-2018, 04:15 PM

الفتوى (1362) :
عمل الإمام الخليل بن أحمد -رحمه الله- في معجم العين كان مبنيًّا على التباديل الرياضية لجذور الألفاظ الممكن تألفها من حروف العربية. ومن المعلوم أن من هذه التباديل ما يستحيل تأليف لفظ منه مثل: ثلاث باءات أو ثلاث تاءات، وكذلك لا يبدأ لفظ بجذرين مثلين إلا نادرًا مثل ددن. ومعرفة الخليل باللغة التي جُمعت في عصره هيأت له تحديد ما أُهمل سوى ما أشرت إليه. وليس ببعيد من حيث الفرض أن يكون بعض ما وُصف بالإهمال مستعملًا ولم يعرفه الخليل؛ ولذلك أشار الأزهري في معجمه (تهذيب اللغة) إلى جذور، وعبر عن هذا بقوله: أهمله الليث، مثل الجذر: عهك. عفه. عثق. عكش. كعت. ولكن قول الأزهري غير دقيق؛ لأن الجذر عكش موجود في العين. وهذا يعني أن نسخة العين بحاجة إلى مراجعة.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (1362) : المستعمل والمهمل في معجم العين

الفتوى (1362) : المستعمل والمهمل في معجم العين

تعليق

تعليق