التَّوْبُ ... مفرد أم جمع ؟
د. أحمد درويش
في قوله تعالى : ﴿غافِرِ الذَّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ ﴾ غافر :٢
جاءت كلمة ( التوب) ، لا ( التوبة )، وهذا أدعى للسؤال :
ما حكمة ( التوب ) لا ( التوبة ) ؟
قال العلماء ( النحاس : إعراب القرآن ، القرطبي : الجامع لأحكام القرآن وغيرهما ...) : التوب يحتمل أمرين :
الأول : أن يكون اسم جمع مفرده ( توبة ) مثل : عَزْم مفرده عَزْمة ، تمر مفرده تمرة ...
الثاني : أن يكون مصدرا ( تاب / توبا ) مثل ( قال / قولا ) ...
وهذا يعني أن اللفظة واحدة ، لكن أفهامها متعددة ...
كيف ذلك ؟
قلت : إذا كان المصدر (تاب توبا ) ، فمعناه أن الله يقبل هذا الفعل من عبده ، ولو مرة واحدة إن هو أخطأ ...
لكن الخطأ قد لا يكون واحدا وإنما يكثر ويتمدد ، وهذي طبيعة البشر ( كل بني آدم خطّاء ) ، فيأتي المعنى الأول وهو أن الله يقبل ( التوب ) أي التوبات الكثيرات إن أخطأ وتجاوز مرات ، فباب التوبات مفتوح دوما ؛ فلا يأس من رحمة الله ...
وهذا يعني أن النظم القرآني بلفظة واحدة ( التوب ) قد جمع معنيي قابل التوبة الواحدة ، وقابل التوبات الكثيرات ...
سبحانك ما أرحمك !
د. أحمد درويش
في قوله تعالى : ﴿غافِرِ الذَّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ ﴾ غافر :٢
جاءت كلمة ( التوب) ، لا ( التوبة )، وهذا أدعى للسؤال :
ما حكمة ( التوب ) لا ( التوبة ) ؟
قال العلماء ( النحاس : إعراب القرآن ، القرطبي : الجامع لأحكام القرآن وغيرهما ...) : التوب يحتمل أمرين :
الأول : أن يكون اسم جمع مفرده ( توبة ) مثل : عَزْم مفرده عَزْمة ، تمر مفرده تمرة ...
الثاني : أن يكون مصدرا ( تاب / توبا ) مثل ( قال / قولا ) ...
وهذا يعني أن اللفظة واحدة ، لكن أفهامها متعددة ...
كيف ذلك ؟
قلت : إذا كان المصدر (تاب توبا ) ، فمعناه أن الله يقبل هذا الفعل من عبده ، ولو مرة واحدة إن هو أخطأ ...
لكن الخطأ قد لا يكون واحدا وإنما يكثر ويتمدد ، وهذي طبيعة البشر ( كل بني آدم خطّاء ) ، فيأتي المعنى الأول وهو أن الله يقبل ( التوب ) أي التوبات الكثيرات إن أخطأ وتجاوز مرات ، فباب التوبات مفتوح دوما ؛ فلا يأس من رحمة الله ...
وهذا يعني أن النظم القرآني بلفظة واحدة ( التوب ) قد جمع معنيي قابل التوبة الواحدة ، وقابل التوبات الكثيرات ...
سبحانك ما أرحمك !
المصدر
تعليق