السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال أشكل عليَّ في أثناء قراءتي في متن أوضح المسالك، فيقول ابن هشام في أثناء حديثه عن حذف إحدى التاءين من الفعل المضارع المبدوء بهما:
فإن أردت التخفف في الابتداء حذفت إحدى (التاءين) وهي الثانية لا الأولى خلافًا لهشام، وذلك جائز في الوصل أيضًا، قال الله تعالى {نَارًا تَلَظَّىْ}.
بينما وجدت الشيخ خالد الأزهري في التصريح بمضمون التوضيح ذكر متن ابن هشام فقال: خلافًا لهشام، وذلك جائز في الوصف أيضًا، قال الله تعالى: {نَارًا تَلَظَّىْ}.
هل لفظ (الوصف) في قول الأزهري هو تصحيف، أم يجوز أن نقول إن الحكم يكون في حالة الوصل وفي حالة الوصف؟
بارك الله فيكم.
عندي سؤال أشكل عليَّ في أثناء قراءتي في متن أوضح المسالك، فيقول ابن هشام في أثناء حديثه عن حذف إحدى التاءين من الفعل المضارع المبدوء بهما:
فإن أردت التخفف في الابتداء حذفت إحدى (التاءين) وهي الثانية لا الأولى خلافًا لهشام، وذلك جائز في الوصل أيضًا، قال الله تعالى {نَارًا تَلَظَّىْ}.
بينما وجدت الشيخ خالد الأزهري في التصريح بمضمون التوضيح ذكر متن ابن هشام فقال: خلافًا لهشام، وذلك جائز في الوصف أيضًا، قال الله تعالى: {نَارًا تَلَظَّىْ}.
هل لفظ (الوصف) في قول الأزهري هو تصحيف، أم يجوز أن نقول إن الحكم يكون في حالة الوصل وفي حالة الوصف؟
بارك الله فيكم.
تعليق