#لغويَّات: "كلا الشَّجرتين" عبارةٌ صحيحةٌ
د. محمَّد عبد النَّبيّ
إنْ قلتَ أمام أحدٍ: "كلا الشَّجرتين" أو "كلا القصَّتين" – مثلاً – فقد يتَّهمكَ بجهل اللُّغة، قائلًا: هذا خطأٌ، والصَّواب أن تقول: "كلتا الشَّجرتين – كلتا القصَّتين"؛ لأنَّ "كلتا" للمثنَّى المؤنَّث، و"كلا" للمثنَّى المذكَّر.
وفي الحقيقة كلامُه هذا يحتاج إلى مراجعةٍ، فقولكَ: "كلتا الشَّجرتين" أفصحُ - كما هو معروفٌ -، لكنْ قولكَ: "كلا الشَّجرتين" صحيحٌ، والدَّليل:
1- "الشَّجرتان" و"القصَّتان" مؤنَّثان مجازيَّان، والمؤنَّث المجازيُّ يجوز تذكيره وتأنيثه – كما هو معروفٌ في اللُّغة -.
2- في قوله – تعالى -: "كلتا الجنَّتين آتتْ أُكُلها" قرأ عبد الله بن مسعودٍ -: "كلا الجنَّتين آتَى أكلَه" - وهي موجودةٌ هكذا في مصحفه -، فأتى بصيغة المذكَّر؛ لأنَّ تأنيث الجنَّتين مجازىٌّ. (1)
وممَّا استدلَّ به الدُّكتور أحمد مختار عمر أيضًا على صحَّة قولكَ: "كلا الدَّولتين" في كتابه "معجم الصَّواب اللغويّ "(2) قول الشَّاعر:
كلا عقبَيْه قد تشعَّبَ رأسُهَا ... من الضَّربِ فِى جنْبِى ثَفالٍ مباشرِ
وهذا البيت ذكره الفرَّاء في معاني القرآن(3).
____
(1) انظر البحر المحيط في التَّفسير ج7/ 174، والدُّرُّ المصون في علوم الكتاب المكنون ج7/ 486.
(2) "معجم الصَّواب اللغويّ " (ج1/ 621 ).
(3) معاني القرآن (ج2/ 143).
المصدر
د. محمَّد عبد النَّبيّ
إنْ قلتَ أمام أحدٍ: "كلا الشَّجرتين" أو "كلا القصَّتين" – مثلاً – فقد يتَّهمكَ بجهل اللُّغة، قائلًا: هذا خطأٌ، والصَّواب أن تقول: "كلتا الشَّجرتين – كلتا القصَّتين"؛ لأنَّ "كلتا" للمثنَّى المؤنَّث، و"كلا" للمثنَّى المذكَّر.
وفي الحقيقة كلامُه هذا يحتاج إلى مراجعةٍ، فقولكَ: "كلتا الشَّجرتين" أفصحُ - كما هو معروفٌ -، لكنْ قولكَ: "كلا الشَّجرتين" صحيحٌ، والدَّليل:
1- "الشَّجرتان" و"القصَّتان" مؤنَّثان مجازيَّان، والمؤنَّث المجازيُّ يجوز تذكيره وتأنيثه – كما هو معروفٌ في اللُّغة -.
2- في قوله – تعالى -: "كلتا الجنَّتين آتتْ أُكُلها" قرأ عبد الله بن مسعودٍ -: "كلا الجنَّتين آتَى أكلَه" - وهي موجودةٌ هكذا في مصحفه -، فأتى بصيغة المذكَّر؛ لأنَّ تأنيث الجنَّتين مجازىٌّ. (1)
وممَّا استدلَّ به الدُّكتور أحمد مختار عمر أيضًا على صحَّة قولكَ: "كلا الدَّولتين" في كتابه "معجم الصَّواب اللغويّ "(2) قول الشَّاعر:
كلا عقبَيْه قد تشعَّبَ رأسُهَا ... من الضَّربِ فِى جنْبِى ثَفالٍ مباشرِ
وهذا البيت ذكره الفرَّاء في معاني القرآن(3).
____
(1) انظر البحر المحيط في التَّفسير ج7/ 174، والدُّرُّ المصون في علوم الكتاب المكنون ج7/ 486.
(2) "معجم الصَّواب اللغويّ " (ج1/ 621 ).
(3) معاني القرآن (ج2/ 143).
المصدر