السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اختلفنا أنا وزميل لي في ياء صلي، فقال هو: (اللَّهُمَّ صلِّ وليس صلي).
لكن عندما نخاطب أنثى نقول لها: (صلي على رسول الله) أو (قومي صلي العشاء).
وعندما نخاطب الذات العلية سبحانه وتعالى نقول: (اللَّهُمَّ صلِّ)، بدون ياء؛ لأن الياء لمخاطبة المؤنثة تعالى الله.
وعندما نخاطب رجلًا أو ولدًا ذكرًا نقول له: (صل على نبيك) أو (صل صلاة الظهر).
(صل) بدون ياء.
واعترضت عليه فقلت: أستاذي الفاضل مثل ما تفضلت (اللهم صل) بحذف الياء وهو الصحيح طبعًا، ولكن الياء المحذوفة ليست هي ياء المؤنثة المخاطبة، وإنما هي ياء من أصل الفعل؛ لأن الفعل الأمر يُبنى على ما يُجزم به مضارعه، وعلامة جزم الفعل المعتل الآخر حذف حرف العلة، نحو: دعا يدعو ادع بحذف حرف الواو، رمى يرمي ارم بحذف الياء وهكذا.
احكموا بيننا وجزاكم الله خيرًا.
اختلفنا أنا وزميل لي في ياء صلي، فقال هو: (اللَّهُمَّ صلِّ وليس صلي).
لكن عندما نخاطب أنثى نقول لها: (صلي على رسول الله) أو (قومي صلي العشاء).
وعندما نخاطب الذات العلية سبحانه وتعالى نقول: (اللَّهُمَّ صلِّ)، بدون ياء؛ لأن الياء لمخاطبة المؤنثة تعالى الله.
وعندما نخاطب رجلًا أو ولدًا ذكرًا نقول له: (صل على نبيك) أو (صل صلاة الظهر).
(صل) بدون ياء.
واعترضت عليه فقلت: أستاذي الفاضل مثل ما تفضلت (اللهم صل) بحذف الياء وهو الصحيح طبعًا، ولكن الياء المحذوفة ليست هي ياء المؤنثة المخاطبة، وإنما هي ياء من أصل الفعل؛ لأن الفعل الأمر يُبنى على ما يُجزم به مضارعه، وعلامة جزم الفعل المعتل الآخر حذف حرف العلة، نحو: دعا يدعو ادع بحذف حرف الواو، رمى يرمي ارم بحذف الياء وهكذا.
احكموا بيننا وجزاكم الله خيرًا.
تعليق