الإذاعة
الإذاعة
الخويطر

الفتوى (1728) : هل يقاس على الحال المعرفة المؤوَّلة بالنكرة؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • رضوان علاء الدين توركو
    عضو نشيط
    • Aug 2013
    • 286
    #1

    الفتوى (1728) : هل يقاس على الحال المعرفة المؤوَّلة بالنكرة؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أجد مثالًا على الحال المعرفة المؤولة بنكرة:
    ادخلوا الأولَ فالأولَ.
    هل يمكن أن نقول...؟
    قفوا في رتل واحد الأقصرَ فالأطولَ.
    ساعد أقرباءك الأقرب فالأقرب.
    وشكرًا وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا.


    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 11-13-2018, 12:31 AM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757
      #2
      (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

        تعليق

        • د.مصطفى يوسف
          عضو نشيط
          • Oct 2016
          • 7757
          #3
          الفتوى (1728) :
          عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          اشترط جمهور النحويين تنكير الحال، ومنعوا مجيئها معرفةً، وأوّلوا الأحوال التي جاءت في السماع على صورة المعرفة بالنكرة، مقتصرين فيها على السماع من غير قياس عليها، وعلى مذهب الجمهور لا يجوز أن يقال: (قفوا في رتل واحدٍ الأقصرَ فالأطولَ)، و(ساعدْ أقرباءَك الأقربَ فالأقرب)َ، ما لم يكن ثَمَّ سماعٌ يعضده. وأجاز يونس بن حبيب والبغداديون مجيء الحال معرفةً سماعًا وقياسًاٍ، فيجوز عندهم أن يقال: جاء زيدٌ الراكبَ، وعلى وفق مذهب يونس والبغداديين يجوز لك قياسًا ما ذكرتَ من أمثلةٍ جاءت فيها الحال معرفةً. جاء في كتاب سيبويه في بيان مذهب يونس المجوِّزِ مجيءَ الحالِ معرفةً مما لا يجوز عند سيبويه والجمهور: "وأما يونس فيقول: مررتُ به المسكينَ على قوله: مررت به مسكينًا. وهذا لا يجوز لأنه لا ينبغي أن يجعله حالًا ويدخل فيه الألف واللام، ولو جاز هذا لجاز مررتُ بعبد الله الظريفَ، تريد ظريفًا. ولكنك إن شئت حملتَه على أحسنَ من هذا، كأنه قال: لقيتُ المسكينَ؛ لأنه إذا قال مررت بعبد الله فهو عملٌ، كأنه أضمر عملًا ".[2/ 76]
          اللجنة المعنية بالفتوى:
          المجيب:
          أ.د. أحمد البحبح
          أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
          العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
          راجعه:
          أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
          (رئيس المجمع)
          رئيس اللجنة:
          أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
          (رئيس المجمع)

            تعليق

            السابق template التالي
            يعمل...

              نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .

              بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.

              موافق