الكاتب/أ.د. مُحَمَّد يَعْقُوب تُرْكِسْتَانِيّ , جريدة المدينة, ملحق الرسالة, الجمعة13 /6 /1433هـ.
لَا يُفَرَّقُ -فِي فُصْحَانَا الْمُعَاصِرَةِ- بَيْنَ الصِّيغَتَيْنِ "هَوِيَ" وَ"هَوَى"، فَتُسْتَعْمَلَانِ كَمَا لَوْ كَانَتَا مُتَرَادِفَتَيْنِ، أَوْ كَلِمَةً وَاحِدَةً رُوِيَتَا بِصُورَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ؛ يَجُوزُ إِحْلَالُ إِحْدَاهُمَا مَحَلَّ الْأُخْرَى؛ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ.
فَيُقَالُ مَثَلًا: "هَوَى فُلَانٌ فُلَانَةً"، وَيُرَادُ أَنَّهُ أَحَبَّهَا. وَالصَّوَابُ أَن يُقَالَ: "هَوِيَ فُلَانٌ فُلَانَةً".
فَـ "هَوِيَ" بِكَسْرِ الْوَاوِ، يَهْوَى هَوًى؛ مَعْنَاهُ: أَحَبَّ. تَقُولُ هَوِيَهَا هَوًى. فَهُوَ هَوٍ. وَفِي حَدِيثِ بَيْعِ الْخِيَارِ: يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْبَيْعِ مَا هَوِيَ. أَيْ: مَا أَحَبَّ. وَمِنْهُ قَوْلُهُم: رَأَيْتُ فُلَانًا يَهْوِي نَحْوَكَ، وَمَعْنَاهُ: يُرِيدُكَ. وَقَالُوا إِنَّ مِنْهُ قَوْلَهُ -عَزَّ وَ جَلَّ- فِي سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ: (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّن النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) أَيْ: تُرِيدُهُمْ، وَتَهْوَاهُمْ، وَتَمِيلُ إِلَيْهِمْ.
أَمَّا "هَوَى" بِفَتْحِ الْوَاوِ، يَهْوِي هَوَاءً وَهَوَيَانًا، مَّعْنَاهُ: سَقَطَ. تَقُولُ: هَوَى فُلَانٌ مِّنَ الْجَبَلِ. وَهَوَتِ الدَّلْوُ فَي الْبِئْرِ. وَالنَّاقَةُ تَهْوِي بِرَاكِبِهَا. وَتَهَاوَوْا: تَسَاقَطُوا؛ إِذَا سَقَطَ بَعْضُهُم إِثْرَ بَعْضٍ. وَهَوَتْ يَدِي لِلشَّيْءِ تَهْوِي؛ إِذَا هَبَطَتْ. وَمِنْهُ: الْمَهْوَى وَالْمَهْوَاةُ؛ وَهِيَ: مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. وَمِنْهُ: الْهُوَّةُ وَالْأَهْوِيَةُ وَالْهَاوِيَةُ. وَمِنَ الْمَجَازِ: هَوَى الرَّجُلَ؛ إِذَا مَاتَ.
وَالْخُلَاصَةُ أَنَّ "هَوِيَ" بِكَسْرِ الْوَاوِ: أَحَبَّ. وَ"هَوَى" بِفَتْحِ الْوَاوِ: سَقَطَ؛ فَالْمَعْنَيَانِ مُخْتَلِفَانِ لِاخْتِلَافِ الصِّيغَتَيْنِ فِي حَرَكَةِ حَرْفٍ وَاحِدٍ فِيهِمَا؛ وَهُوَ حَرْفُ الْوَاوِ؛ بَيْنَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ. وَإِن كَانَتِ الْمَادَّةُ وَاحِدَةً . كَمَا جَاءَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ.
جَاءَ فِي "الْمَقَايِيسِ": هَوَيَ: الْهَاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوٍّ وَسُقُوطٍ. أَصْلُهُ الْهَوَاءُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ؛ سُمِّيَ لِخُلُوِّهِ. قَالُوا: وَكُلُّ خَالٍ هَوَاءٌ. قَالَ تَعَالَى؛ فِي سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) أَيْ: خَالِيَةٌ لَا تَعِي شَيْئًا. وَيُقَالُ: هَوَى الشَّيْءُ يَهْوِي: سَقَطَ. وَهَاوِيَةُ جَهَنَّمَ؛ لِأَنَّ الْكَافِرَ يَهْوِي فِيهَا. وَالْهَاوِيَةُ: كُلُّ مَهْوَاةٍ. وَالْهُوَّةُ: الْوَهْدَةُ الْعَمِيقَةُ.
وَأَمَّا الْهَوى: هَوَى النَّفْسِ؛ فَمِنَ الْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا؛ وَهُمَا: الْخُلُوِّ وَالسُّقُوطُ؛ لأِنَّ هَوَى النَّفْسِ خَالٍ مِّن كُلِّ خَيْرٍ. وَيَهْوِي بِصَاحِبِهِ فِيمَا لَا يَنبَغِي. يُقَالُ مِنْهُ: هَوِيتُ أَهْوَى هَوًى.
وَيُنظَرُ: الْمَقَايِيسُ؛ الْجُزْءُ السَّادِسُ، الصَّحِيفَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ. وَاللِّسَانُ؛ الْجُزْءُ الْخَامِسَ عَشَرَ، الصَّحِيفَةُ السَّبْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ. وَالْقَامُوسُ؛ الصَّحِيفَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ السَّبْعِمِائَةِ وَالْأَلْفِ.
لَا يُفَرَّقُ -فِي فُصْحَانَا الْمُعَاصِرَةِ- بَيْنَ الصِّيغَتَيْنِ "هَوِيَ" وَ"هَوَى"، فَتُسْتَعْمَلَانِ كَمَا لَوْ كَانَتَا مُتَرَادِفَتَيْنِ، أَوْ كَلِمَةً وَاحِدَةً رُوِيَتَا بِصُورَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ؛ يَجُوزُ إِحْلَالُ إِحْدَاهُمَا مَحَلَّ الْأُخْرَى؛ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ.
فَيُقَالُ مَثَلًا: "هَوَى فُلَانٌ فُلَانَةً"، وَيُرَادُ أَنَّهُ أَحَبَّهَا. وَالصَّوَابُ أَن يُقَالَ: "هَوِيَ فُلَانٌ فُلَانَةً".
فَـ "هَوِيَ" بِكَسْرِ الْوَاوِ، يَهْوَى هَوًى؛ مَعْنَاهُ: أَحَبَّ. تَقُولُ هَوِيَهَا هَوًى. فَهُوَ هَوٍ. وَفِي حَدِيثِ بَيْعِ الْخِيَارِ: يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْبَيْعِ مَا هَوِيَ. أَيْ: مَا أَحَبَّ. وَمِنْهُ قَوْلُهُم: رَأَيْتُ فُلَانًا يَهْوِي نَحْوَكَ، وَمَعْنَاهُ: يُرِيدُكَ. وَقَالُوا إِنَّ مِنْهُ قَوْلَهُ -عَزَّ وَ جَلَّ- فِي سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ: (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّن النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) أَيْ: تُرِيدُهُمْ، وَتَهْوَاهُمْ، وَتَمِيلُ إِلَيْهِمْ.
أَمَّا "هَوَى" بِفَتْحِ الْوَاوِ، يَهْوِي هَوَاءً وَهَوَيَانًا، مَّعْنَاهُ: سَقَطَ. تَقُولُ: هَوَى فُلَانٌ مِّنَ الْجَبَلِ. وَهَوَتِ الدَّلْوُ فَي الْبِئْرِ. وَالنَّاقَةُ تَهْوِي بِرَاكِبِهَا. وَتَهَاوَوْا: تَسَاقَطُوا؛ إِذَا سَقَطَ بَعْضُهُم إِثْرَ بَعْضٍ. وَهَوَتْ يَدِي لِلشَّيْءِ تَهْوِي؛ إِذَا هَبَطَتْ. وَمِنْهُ: الْمَهْوَى وَالْمَهْوَاةُ؛ وَهِيَ: مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. وَمِنْهُ: الْهُوَّةُ وَالْأَهْوِيَةُ وَالْهَاوِيَةُ. وَمِنَ الْمَجَازِ: هَوَى الرَّجُلَ؛ إِذَا مَاتَ.
وَالْخُلَاصَةُ أَنَّ "هَوِيَ" بِكَسْرِ الْوَاوِ: أَحَبَّ. وَ"هَوَى" بِفَتْحِ الْوَاوِ: سَقَطَ؛ فَالْمَعْنَيَانِ مُخْتَلِفَانِ لِاخْتِلَافِ الصِّيغَتَيْنِ فِي حَرَكَةِ حَرْفٍ وَاحِدٍ فِيهِمَا؛ وَهُوَ حَرْفُ الْوَاوِ؛ بَيْنَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ. وَإِن كَانَتِ الْمَادَّةُ وَاحِدَةً . كَمَا جَاءَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ.
جَاءَ فِي "الْمَقَايِيسِ": هَوَيَ: الْهَاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوٍّ وَسُقُوطٍ. أَصْلُهُ الْهَوَاءُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ؛ سُمِّيَ لِخُلُوِّهِ. قَالُوا: وَكُلُّ خَالٍ هَوَاءٌ. قَالَ تَعَالَى؛ فِي سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) أَيْ: خَالِيَةٌ لَا تَعِي شَيْئًا. وَيُقَالُ: هَوَى الشَّيْءُ يَهْوِي: سَقَطَ. وَهَاوِيَةُ جَهَنَّمَ؛ لِأَنَّ الْكَافِرَ يَهْوِي فِيهَا. وَالْهَاوِيَةُ: كُلُّ مَهْوَاةٍ. وَالْهُوَّةُ: الْوَهْدَةُ الْعَمِيقَةُ.
وَأَمَّا الْهَوى: هَوَى النَّفْسِ؛ فَمِنَ الْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا؛ وَهُمَا: الْخُلُوِّ وَالسُّقُوطُ؛ لأِنَّ هَوَى النَّفْسِ خَالٍ مِّن كُلِّ خَيْرٍ. وَيَهْوِي بِصَاحِبِهِ فِيمَا لَا يَنبَغِي. يُقَالُ مِنْهُ: هَوِيتُ أَهْوَى هَوًى.
وَيُنظَرُ: الْمَقَايِيسُ؛ الْجُزْءُ السَّادِسُ، الصَّحِيفَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ. وَاللِّسَانُ؛ الْجُزْءُ الْخَامِسَ عَشَرَ، الصَّحِيفَةُ السَّبْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ. وَالْقَامُوسُ؛ الصَّحِيفَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ السَّبْعِمِائَةِ وَالْأَلْفِ.
تعليق