الفتوى (1757) : هل العلم (شِيث) مصروفٌ أو ممنوعٌ من الصرف؟

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • متابع
    عضو نشيط
    • Dec 2017
    • 209

    #1

    الفتوى (1757) : هل العلم (شِيث) مصروفٌ أو ممنوعٌ من الصرف؟

    هل اسم (شيث أو شيت) ممنوع من الصرف؟ ولماذا؟
    فقد لاحظت أن محققي كتاب البداية والنهاية لابن كثير (طبعة هجر) يعاملونه معاملة الممنوع من الصرف عند ضبطهم لهذا الاسم، في حين أن محقق الكامل لابن الأثير (طبعة عمر تدمري) يعامله على أنه مصروف.

    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 12-17-2018, 07:22 PM.
  • د.مصطفى يوسف
    عضو نشيط
    • Oct 2016
    • 7757

    #2
    (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

    تعليق

    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757

      #3
      الفتوى (1757) :
      شِيث علم أعجمي، فهو اسم أحد أبناء آدم، والعلم الأعجمي الثلاثي الساكن الوسط يُصرَف، مثل نُوحٍ ولُوطٍ، وأجاز بعضهم منعه من الصرف، والتحقيق صرْفُ العلم الأعجمي الثلاثي الساكن مثل نوحٍ ولوطٍ، ونُسِبَ جوازُ الوجهينِ الصرفِ والمنعِ إلى عيسى بن عمر الثقفي وابن قتيبة والزجاج والجرجاني والزمخشري قياسًا على هِنْد في العلمية والتأنيث، وقياسهم هذا نظري لم يثبت به سماعٌ، وهو مرجوحٌ بلزوم الصرف، غير أن قولهم يُذكَر في سياق المسألة حتى لا يُتوهَّم أن المسألة فيها قولٌ واحدٌ للنحويين. فمن قال: شِيثٌ، بالصرف، فقوله راجحٌ ومُحقَّقٌ على من قال: شِيثُ، بالمنع من الصرف.
      والله الموفق!

      اللجنة المعنية بالفتوى:
      المجيب:

      أ.د. أحمد البحبح
      أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
      العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن

      راجعه:
      د. وليد محمد عبد الباقي
      أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
      والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم

      رئيس اللجنة:
      أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
      (رئيس المجمع)

      تعليق

      يعمل...