الإخوة الأعزاء المجمعيون، بارك الله فيكم.
أقول:
في سورة الواقعة، في قول الحق: (فأصحاب الميمنة. ما أصحاب الميمنة) الواقعة-8، وفي قول الحق: (وأصحاب المشئمة. ما أصحاب المشئمة) الواقعة-9، هل [ما] نافية أم استفهامية؟!.
أعتقد أن كل التفاسير الموجودة على الساحة ذهبت إلى كون [ما] استفهامية.
من وجهة نظري [ما] نافية، بدليل قول الله: (والسابقون السابقون).
أيْ إذا كان السابقون السابقون، فإن أصحاب الميمنة ليسوا أصحاب الميمنة، أيْ هم ليسوا كما نظنهم. وأصحاب المشئمة ليسوا أصحاب المشئمة.
أما أصحاب اليمين، والشمال ف [ما] معهما يحتمل أن تكون استفهامية، في آيتيْ: 27، 41.
إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك يستدعي أن نتأنى كثيرًا حتى نفهم مراد الله.
أرجو من الإخوة المجمعيين تأمل آيات الواقعة، وإبداء رأيهم.
هل ما نافية أم استفهامية في آيتيْ 8،9...وفي آيتي 27،41؟
الرجاء الرد.
شكرًا.
أقول:
في سورة الواقعة، في قول الحق: (فأصحاب الميمنة. ما أصحاب الميمنة) الواقعة-8، وفي قول الحق: (وأصحاب المشئمة. ما أصحاب المشئمة) الواقعة-9، هل [ما] نافية أم استفهامية؟!.
أعتقد أن كل التفاسير الموجودة على الساحة ذهبت إلى كون [ما] استفهامية.
من وجهة نظري [ما] نافية، بدليل قول الله: (والسابقون السابقون).
أيْ إذا كان السابقون السابقون، فإن أصحاب الميمنة ليسوا أصحاب الميمنة، أيْ هم ليسوا كما نظنهم. وأصحاب المشئمة ليسوا أصحاب المشئمة.
أما أصحاب اليمين، والشمال ف [ما] معهما يحتمل أن تكون استفهامية، في آيتيْ: 27، 41.
إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك يستدعي أن نتأنى كثيرًا حتى نفهم مراد الله.
أرجو من الإخوة المجمعيين تأمل آيات الواقعة، وإبداء رأيهم.
هل ما نافية أم استفهامية في آيتيْ 8،9...وفي آيتي 27،41؟
الرجاء الرد.
شكرًا.
تعليق