الفتوى (2292) : مُسمَّيات ساعات اليوم الأربع والعشرين ومعالمها

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الرجل الشامخ
    عضو نشيط
    • Jun 2017
    • 275

    #1

    الفتوى (2292) : مُسمَّيات ساعات اليوم الأربع والعشرين ومعالمها

    السلام عليكم
    نعرف أن العرب قسّمت وسمّت ساعات الأربع وعشرين ساعة لليوم،
    إلا أنني لا أعرف معالم لكل ساعة بدايتها ونهايتها.
    وبعض أهل اللغة مختلفون في ترتيبها.
    فهل من تطرَّق إلى ذلك وضبط ترتيبها وعلامتها وأرفق صورًا في كتابه؟


    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 04-20-2020, 02:54 PM.
  • د.مصطفى يوسف
    عضو نشيط
    • Oct 2016
    • 7757

    #2
    (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

    تعليق

    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757

      #3
      الفتوى (2292) :
      عليكم السلام ورحمة الله
      جاء في كتاب فقه اللغة وسر العربية لأبي منصور الثعالبي المتوفى سنة 429هـ، في الفصل السابع عشر، في تَعْدِيدِ سَاعَاتِ النَّهارِ واللَّيل على أربع وعشرين لفظة: "عن حمزة بن الحسن وعليه عهدتها: سَاعَاتُ النَّهارِ: الشُرُوقُ. ثُمَّ البكورُ. ثُمَّ الغُدْوَةُ. ثُمَّ الضُّحَى. ثُمَّ الهاجِرَةُ. ثُمَّ الظَهِيرَةُ. ثُمَّ الرَّوَاحُ. ثُمَّ العَصْرُ. ثُمَّ القَصْرُ. ثُمَّ الأصِيلُ. ثُمَّ العَشِيُّ. ثُمَّ الغُروبُ. سَاعَاتُ اللَّيلِ: الشَّفَقُ. ثُمَّ الغَسَقُ. ثُمَّ العَتَمَةُ. ثُمَّ السُّدْفَة. ثُمَّ الفَحْمَةُ. ثُمَّ الزُّلَّةُ. ثُمَّ الزُّلْفةُ. ثُمَّ البُهْرَةُ. ثُمَّ السَّحَرُ. ثُمَّ الفَجْرُ. ثُمَّ الصُّبْحُ. ثُمَّ الصَّباحُ. وبَاقي أسْماءِ الأوْقَاتِ تَجِيءُ بِتَكْرِيرِ الألفاظ التّي معانيها متّفقة".
      فهذا ضبط ترتيب ساعات النهار والليل عند العرب، وأما حدود كل ساعة ومعالمها فلا أعلم من لغويي العرب من جمع معالمها وحدودها كاملة في باب واحد، ولعل السائل يجد ذلك في مؤلفات العرب الخاصة بالأزمنة المتصلة بعلم الجغرافيا، مع التنبيه على أن أسماء ساعات النهار والليل التي ذكرها الثعالبي لا يُعدَم تحديدُ معالمِها في معجمات العربية في سياق جذورها اللغوية، فعلى سبيل المثال جاء في معجم لسان العرب في بيان معنى الرواح:
      " الرَّواحُ: نقيضُ الصَّباح، وَهُوَ اسْمٌ لِلْوَقْتِ، وَقِيلَ: الرَّواحُ العَشِيُّ، وَقِيلَ: الرَّواحُ مِنْ لَدُن زَوَالِ الشَّمْسِ إِلى اللَّيْلِ".
      وجاء في المعجم نفسه في بيان وقت الهاجرة:
      "حَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ عَنِ النَّضْرِ أَنه قَال الهاجِرَة إِنما تَكُونُ فِي الْقَيْظِ، وَهِيَ قَبْلَ الظُّهْرِ بِقَلِيلٍ وَبَعْدَهَا بِقَلِيلٍ؛ قَالَ: الظَّهِيرَةُ نِصْفُ النَّهَارِ فِي الْقَيْظِ حِينَ تَكُونُ الشَّمْسُ بِحِيال رأْسك كأَنها لَا تُرِيدُ أَن تَبْرَحَ. وَقَالَ اللّيْثُ: أَهْجَرَ القومُ إِذا صَارُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وهَجَّرَ القومُ إِذا سَارُوا فِي وقته. قال أَبو سيعد: الْهَاجِرَةُ مِنْ حِينَ نُزُولِ الشَّمْسِ، والهُوَيْجِرَةُ بَعْدَهَا بِقَلِيلٍ".

      اللجنة المعنية بالفتوى:
      المجيب:

      أ.د. أحمد البحبح
      أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
      العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن

      راجعه:
      أ.د. عبدالرحمن بودرع
      (نائب رئيس المجمع)

      رئيس اللجنة:
      أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
      (رئيس المجمع)

      تعليق

      يعمل...