السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل عن اسم: (مارية) هل هو بتخفيف الياء أم تشديدها؟ وهل هو من (مَرى) أم (مَرِي) أم (أَمْرى)؟ وهل التشديد والتخفيف لغتان لكلمة واحدة؟ أم هما كلمتان مستقلتان ومختلفتان لكل واحدة منهما معنى؟ وجدت لأهل اللغة كلامًا كثيرًا مختلفًا لم أصل منه إلى نتيجة واضحة بينة، وهاكم بعض كلامهم (النصوص منقولة من المكتبة الشاملة):
- قال الأزهري (وَرَأَيْت فِي (كتاب أبي الهَيثم): المُمْريَة من الْبَقر، الَّتِي لَهَا ولد ماريّ، أَي بَرّاق اللَّون.
قَالَ: والماريّة: البراقة اللّون؛ قَالَ ابْن أَحْمَر يَصف بقرة:
مارِيّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّونِ أَوْرَدها*** طَلٌّ وبَنّس عَنْهَا فَرْقَدٌ خَصِرُ
وَقَالَ الجَعدي:
كمُمْرِيَةٍ فَرْدٍ من الوَحْش حُرَّةٍ*** أنَامت بِذِي الدَّنَّيْن بالصَّيْف جُؤْذَرَا
ثَعْلَب، عَن ابْن الأَعرابي: الماريَة، خَفِيفَة الْيَاء: القطاةُ اللؤلئية اللّون.
أَبُو عبيد، عَن الأصمعيّ: القَطاة الماريَّة، بتَشْديد الْيَاء، هِيَ الملْساء الْكَثِيرَة اللَّحْم.
وَقَالَ شَمر: قَالَ أَبُو عَمْرو: القطاة المَارِيَة، بِالتَّخْفِيفِ: اللُّؤلئيّة اللّون) تهذيب اللغة (15/206-207).
وقال الجوهري: (والمارية، بتشديد الياء: القطاة الملساء) الصحاح (6/2492).
وقال ابن سيده: (والمارِيَّةُ من القَطَا المَلْساءُ وامْرَأَةٌ مارِيَة بَيْضاءُ بَرّاقَةٌ قال الأصمعي لا أعلم أَحدًا أَتَى بهذه اللَّفْظَةِ إِلا ابْنَ أَحَمَرَ ولَها أَخَواتٌ وقد تَقَدَّمَتْ. والمارِيُّ وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ الأَمْلَسُ والمُمْرِيَةُ من البَقَرِ التي لَها وَلَدٌ مارِيٌّ. والمارِيَّةُ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّة أَنْشَد أبو زَيْدٍ:
مارِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها***طَلٌّ وبَنَّسَ عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ
ومارِيَةُ: اسمُ امْرَأَةٍ. وفي المَثَلِ: خُذْهُ ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ. المحكم (10/315).
وقال أيضًا: وقَطاةٌ مارِيَّةٌ مَلْساءُ وامْرَأَةٌ مارِيَّةٌ بَيْضَاءُ بَرّاقَةٌ كأَنَّ اليدَ تَمُورُ عَلَيْها أَي تَذْهَبُ وتَجِئُ وقد تكونُ المارِيَّة فاعُولَةٌ من المَرْي وقد تَقَدَّمَ. المحكم (10/337).
وقال الزبيدي في "مور": (وامرأةٌ مارِيَّةٌ: بَيْضَاء بَرَّاقةٌ كأنَّ الْيَد تَمْوُر عَلَيْها، أَي تذهبُ وتجيءُ وَقد تكون المارِيَّةُ فاعُولَةً من المَرْيِ، وَهُوَ مذكورٌ فِي مَوْضِعه) ثم قال: وقَطاةٌ مارِيَّةٌ: مَلْسَاء. ومارِيَّةُ القِبْطِيَّة الَّتِي أهداها المُقَوْقِسُ إِلَى النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم فاسْتَوْلَدَها، إنْ كَانَت بِالتَّشْدِيدِ فَهَذَا مَوضِع ذِكرِها، أَو بِالتَّخْفِيفِ فَفِي مرى) تاج العروس (14/153-155).
وأختم بنص مهم لابن قتيبة رحمه الله، قال: (وقال ابن أحمر يذكر بقرة:
ماريةٌ لؤلؤان اللونِ أوّدَها***طلّ وبنّس عنها فرقذ خَصر
مارية -خفيفة- لونها لون اللؤلؤ) المعاني الكبير في أبيات المعاني (2/775).
فيُلاحظ أن ابن قتيبة ضبط مارية في بيت ابن أحمر بتخفيف الياء - وهو مما يحتمله الوزن وأنتم أدرى - والذي تكلموا عن مارية بتشديد الياء غالبهم إنما يستشهدون ببيت ابن أحمر، والله أعلم.
أفتوني، وجزاكم الله خيرًا.
أسأل عن اسم: (مارية) هل هو بتخفيف الياء أم تشديدها؟ وهل هو من (مَرى) أم (مَرِي) أم (أَمْرى)؟ وهل التشديد والتخفيف لغتان لكلمة واحدة؟ أم هما كلمتان مستقلتان ومختلفتان لكل واحدة منهما معنى؟ وجدت لأهل اللغة كلامًا كثيرًا مختلفًا لم أصل منه إلى نتيجة واضحة بينة، وهاكم بعض كلامهم (النصوص منقولة من المكتبة الشاملة):
- قال الأزهري (وَرَأَيْت فِي (كتاب أبي الهَيثم): المُمْريَة من الْبَقر، الَّتِي لَهَا ولد ماريّ، أَي بَرّاق اللَّون.
قَالَ: والماريّة: البراقة اللّون؛ قَالَ ابْن أَحْمَر يَصف بقرة:
مارِيّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّونِ أَوْرَدها*** طَلٌّ وبَنّس عَنْهَا فَرْقَدٌ خَصِرُ
وَقَالَ الجَعدي:
كمُمْرِيَةٍ فَرْدٍ من الوَحْش حُرَّةٍ*** أنَامت بِذِي الدَّنَّيْن بالصَّيْف جُؤْذَرَا
ثَعْلَب، عَن ابْن الأَعرابي: الماريَة، خَفِيفَة الْيَاء: القطاةُ اللؤلئية اللّون.
أَبُو عبيد، عَن الأصمعيّ: القَطاة الماريَّة، بتَشْديد الْيَاء، هِيَ الملْساء الْكَثِيرَة اللَّحْم.
وَقَالَ شَمر: قَالَ أَبُو عَمْرو: القطاة المَارِيَة، بِالتَّخْفِيفِ: اللُّؤلئيّة اللّون) تهذيب اللغة (15/206-207).
وقال الجوهري: (والمارية، بتشديد الياء: القطاة الملساء) الصحاح (6/2492).
وقال ابن سيده: (والمارِيَّةُ من القَطَا المَلْساءُ وامْرَأَةٌ مارِيَة بَيْضاءُ بَرّاقَةٌ قال الأصمعي لا أعلم أَحدًا أَتَى بهذه اللَّفْظَةِ إِلا ابْنَ أَحَمَرَ ولَها أَخَواتٌ وقد تَقَدَّمَتْ. والمارِيُّ وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ الأَمْلَسُ والمُمْرِيَةُ من البَقَرِ التي لَها وَلَدٌ مارِيٌّ. والمارِيَّةُ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّة أَنْشَد أبو زَيْدٍ:
مارِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها***طَلٌّ وبَنَّسَ عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ
ومارِيَةُ: اسمُ امْرَأَةٍ. وفي المَثَلِ: خُذْهُ ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ. المحكم (10/315).
وقال أيضًا: وقَطاةٌ مارِيَّةٌ مَلْساءُ وامْرَأَةٌ مارِيَّةٌ بَيْضَاءُ بَرّاقَةٌ كأَنَّ اليدَ تَمُورُ عَلَيْها أَي تَذْهَبُ وتَجِئُ وقد تكونُ المارِيَّة فاعُولَةٌ من المَرْي وقد تَقَدَّمَ. المحكم (10/337).
وقال الزبيدي في "مور": (وامرأةٌ مارِيَّةٌ: بَيْضَاء بَرَّاقةٌ كأنَّ الْيَد تَمْوُر عَلَيْها، أَي تذهبُ وتجيءُ وَقد تكون المارِيَّةُ فاعُولَةً من المَرْيِ، وَهُوَ مذكورٌ فِي مَوْضِعه) ثم قال: وقَطاةٌ مارِيَّةٌ: مَلْسَاء. ومارِيَّةُ القِبْطِيَّة الَّتِي أهداها المُقَوْقِسُ إِلَى النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم فاسْتَوْلَدَها، إنْ كَانَت بِالتَّشْدِيدِ فَهَذَا مَوضِع ذِكرِها، أَو بِالتَّخْفِيفِ فَفِي مرى) تاج العروس (14/153-155).
وأختم بنص مهم لابن قتيبة رحمه الله، قال: (وقال ابن أحمر يذكر بقرة:
ماريةٌ لؤلؤان اللونِ أوّدَها***طلّ وبنّس عنها فرقذ خَصر
مارية -خفيفة- لونها لون اللؤلؤ) المعاني الكبير في أبيات المعاني (2/775).
فيُلاحظ أن ابن قتيبة ضبط مارية في بيت ابن أحمر بتخفيف الياء - وهو مما يحتمله الوزن وأنتم أدرى - والذي تكلموا عن مارية بتشديد الياء غالبهم إنما يستشهدون ببيت ابن أحمر، والله أعلم.
أفتوني، وجزاكم الله خيرًا.
تعليق