الفتوى (2536) : الصواب في استعمال بسيط وبسيطة
تقليص
X
-
الفتوى (2536) : الصواب في استعمال بسيط وبسيطة
التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 11-30-2020, 11:03 PM.الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد -
-
الفتوى (2536) :
لعل السائل قد اتضح له أن استعمال الجذر اللغوي بسط وما يتفرع منه مثل بسيط وبسيطة، لا يدل البتةَ في العربية الفصحى على السهولة أو الاختصار أو نحو ذلك مما شاع عند كثير من المحدثين، وقد أوضحت ذلك في المقال الذي أحال على رابطه السائلُ. ولا يُلتفَت إلى أمثلة العامة وعباراتهم نحو قولهم بسيطة يا فلان؛ لأنها ليست في مقام الاحتجاج، والصواب مثلًا أن يقال في بسيطة يا فلان: سهلة يا فلان، وكذا في قول العامة فلان بسيط الملبس والتفكير، صوابه: سهل الملبس والتفكير، أو متواضع الملبس والتفكير، أو نحو ذلك مما يستقيم معناه بلفظه الصحيح.
وصواب مهجور خير من خطأ مشهور!
تعليق أ.د.أبو أوس الشمسان:والعامة تقول في التهديد هيّن أي عقابك أمره عندي هيّن.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 11-30-2020, 11:03 PM.تعليق
-
عفوا
ماذا عن قول: أناس بسطاء؟
ألا تكون (إنسان بسيط) بمعنى مستواه متدني على الأرض وليس مثل الخاصة ليعلو مكانته ومنزله عن الأرض (أي: البسيطة)؟
ألا يبرر استعماله مثل استعمال جديد بمعنى حديث؟تعليق
-
لا يُلجأ إلى المجاز والمعنى له لفظه الدال عليه، والباء والسين والطاء أصل واحد يدل على الامتداد، والبسطة في كل شيء تدل على سعة كما قال ابن فارس في مقاييس اللغة.ولو حملنا ما خالف لفظه أصل معناه بحجة المجاز مع وجود لفظه الحقيقي الدال عليه لاختلطت معاني الألفاظ وتداخلت جذورها اللغوية .
نعم ذكر أصحاب المعجمات في معنى الأرض البسيطة : المستوية التي لا اعوجاج فيها، ولكن هذا المعنى متفرع من السعة والامتداد، فإذا جعلنا التواضع مأخوذًا من الاستواء المأخوذ من البسط، كان معنى التواضع فرعًا من فرعٍ، وفي ذلك إبعاد وإغراب في المعنى عن الأصل، ويزاد على ذلك أنني لم أقف على نص للمتقدمين يصفون فيه الإنسان بالبسيط على معنى المتواضع .تعليق

تعليق