السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن عاشور في كتاب «التحرير والتنوير» عند تفسير قوله -تعالى-: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}،
"وقوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} جواب الأمر التعجيزي، أي فإن دعا ناديَه دعوْنا لهم الزبانية ففعل {سَنَدْعُ}مجزوم في جواب الأمر؛ ولذلك كُتب في المصحف بدون واو، وحرف الاستقبال لتأكيد الفعل". انتهى.
السؤال: هل هذا الرأي سديد؟ وهل ورد في كلام العرب نظير لذلك؟ إذ إنّ القاعدة النحوية تقول: إذا سُبِق جواب الشرط بالسين أو سوف، اقترن بالفاء وجوبًا وامتنع الجزم.
أفيدوني أيها الكرام.
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم أجمعين.
قال ابن عاشور في كتاب «التحرير والتنوير» عند تفسير قوله -تعالى-: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}،
"وقوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} جواب الأمر التعجيزي، أي فإن دعا ناديَه دعوْنا لهم الزبانية ففعل {سَنَدْعُ}مجزوم في جواب الأمر؛ ولذلك كُتب في المصحف بدون واو، وحرف الاستقبال لتأكيد الفعل". انتهى.
السؤال: هل هذا الرأي سديد؟ وهل ورد في كلام العرب نظير لذلك؟ إذ إنّ القاعدة النحوية تقول: إذا سُبِق جواب الشرط بالسين أو سوف، اقترن بالفاء وجوبًا وامتنع الجزم.
أفيدوني أيها الكرام.
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم أجمعين.
تعليق