ما الفرق بين (مُوهنُ كيدِ الكافرين) و(مُوهنٌ كيدَ الكافرين)؟
وكلاهما قُرئت، وليس في الوحي لفظان يدلّان علىٰ حقيقة واحدة.
وكلاهما قُرئت، وليس في الوحي لفظان يدلّان علىٰ حقيقة واحدة.
-
-
(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا). -
الفتوى (2779) :
نص علماء النحو على أن العرب تختار تنوين الصفة الجارية على الفعل ـــ كاسم الفاعل والصفة المشبهة واسم المفعول ـــ للدلالة على المستقبل، وتختار الإضافة للدلالة على الماضي، وليس ذلك بلازم، ولكنه هو الشائع في كلامها، ولذلك قال الفراء: "قول الله تعالى:{كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموتِ}: ولو نوَّنتَ في (ذائقة) ونصبت (الموت) لكان صوابًا، وأكثر ما تختار العرب التنوين والنصب في المستقبل، فإذا كان معناه ماضيًا لم يكادوا يقولون إلا بالإضافة، وأما المستقبل فقولك: "أنا صائمٌ يومَ الخميس" إذا كان خميسًا مستقبلًا، فإن أخبرت عن صوم يوم خميس بماضٍ قلتَ: أنا صائمُ يومِ الخميس، فهذا وجه العمل"ــــ معاني القرآن للفراء 2/202 ــــ وقول الله تعالى "موهِنُ كيدِ الكافرين" قُرئ (موهن) بالتنوين وعدمه قد أغنى فيها السياق عن دلالة الزمن، فالإضافة اللفظية إفادتها للتنكير والشيوع مساوٍ لدلالة التنوين على ذلك، فاستوت القراءتان في الدلالة على المعنى المعجمي والصرفي، فالله موهن كيد الكافرين في الماضي وفي المستقبل.
والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
تعليق
تعليق