If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
الفتوى (2872) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصلُ في عَيْن الماءِ أن تَدُلَّ عَلى مَخْرَج الماء، فهي التي يَخرُجُ منها الماءُ، وتُسَمّى أيضًا يَنْبُوعًا؛ لأنّ ماءَها يَنبعُ من الأَرض ويجري، والجمع أَعْيُنٌ وعُيُونٌ. وعَينُ الرَّكِيَّة: مَفْجَرُ مائها ومَنْبَعُها. أمّا ما يَكونُ عليه الماءُ بعدَ خُروجه من العَيْن كأن يَرسُوَ على هيئة مُسطَّحٍ مائيٍّ كبير أو بُحَيْرةٍ أو بَحرٍ مُغلَقٍ فلا يُسمّى بتاتًا عَيْنًا، نَعَمْ قَد يُطلَقُ لفظُ العَيْن على السَّحابِ المُمطِرِ لإرادَةِ مَصدرِ الماءِ لا مُستَقَرِّه، وقَد يُطلَقُ على مَطَرِ أَيامٍ لا يُقْلِعُ؛ قال الراعي:
وآناء حَيٍّ تَحتَ عَينٍ مَطيرَةٍ * * * عِظامِ البُيوتِ يَنزِلونَ الرَّوابِيا
يعني حيث لا تَخْفى بيوتُهم يريدون أَن تأْتيهم الأَضيافُ. ولَم يُعرَفْ أنّ العَيْنَ تدلُّ أيضًا على مُجَمَّعِ الماءِ ومُستَقَرِّه على جهةِ المَجازِ. اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع) راجعه:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .
بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.
تعليق