الفتوى (3067) : الفرق بين التعب والنصَب

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابو نور
    عضو فعال
    • Mar 2020
    • 120

    #1

    الفتوى (3067) : الفرق بين التعب والنصَب

    السلام عليكم
    ما الفرق بين التعب والنصَب؟
    ولكم جزيل الشكر.

    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 10-03-2021, 11:50 PM.
  • د.مصطفى يوسف
    عضو نشيط
    • Oct 2016
    • 7757

    #2
    (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

    تعليق

    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757

      #3
      الفتوى (3067) :
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      النَّصَبُ العملُ الشديدُ كما ورَدَ في قوله تعالى: «فإذا فَرَغت فانصَبْ»، أمّا التعبُ فهو الإِعْياءُ من شدَّة العَناء، بسبب عمل ومشقة ونصب، وقد يكون التعب نفسيًّا وهو الإحباط واليأس من الأمر.
      اللجنة المعنية بالفتوى:
      المجيب:

      أ.د. عبدالرحمن بودرع
      (نائب رئيس المجمع)
      راجعه:
      أ.د. أبو أوس الشمسان
      (عضو المجمع)
      رئيس اللجنة:
      أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
      (رئيس المجمع)

      التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 10-03-2021, 11:54 PM.

      تعليق

      • ابو نور
        عضو فعال
        • Mar 2020
        • 120

        #4
        فماذا تقولون في قوله تعالى :" لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا "

        تعليق

        • محمد حسام نجار
          عضو جديد
          • Dec 2023
          • 1

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة د.مصطفى يوسف
          الفتوى (3067) :
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          النَّصَبُ العملُ الشديدُ كما ورَدَ في قوله تعالى: «فإذا فَرَغت فانصَبْ»، أمّا التعبُ فهو الإِعْياءُ من شدَّة العَناء، بسبب عمل ومشقة ونصب، وقد يكون التعب نفسيًّا وهو الإحباط واليأس من الأمر.
          اللجنة المعنية بالفتوى:
          المجيب:

          أ.د. عبدالرحمن بودرع
          (نائب رئيس المجمع)
          راجعه:
          أ.د. أبو أوس الشمسان
          (عضو المجمع)
          رئيس اللجنة:
          أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
          (رئيس المجمع)

          يقول تعالى : لا يمسهم فيها نصب و ما هم منها بمخرجين
          و قال : الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
          وتفسير النصب على أنه العمل الشديد لا يتوافق البتة مع ما تحمله الآيتان الكريمتان من معنى فالنصب يتعدى إلى المرء و ليس هو فعله قل ذلك أم كثر و لكنه ذو مصدر خارجي يمس الإنسان كما يمسه الضر فهو ليس فعله .
          و الأقرب فيه أنه نوع من سوء يمس الإنسان ربما في بدنه وربما في نفسيته كالملل أو انشغال الفكر و الله أعلم .

          تعليق

          يعمل...