من مُصطلحات العلماء الكبار النّقديّة: "الوَجه الذي غيرُه أقوى منه"
د. عبد الرحمن بودرع
من أجملِ ما قرأتُ عَن قَواعدِ التخطيء والتصويبِ قولُ ابن جنّيّ في كتابه "المُحتَسَب":
« لا يَنبغي أن يُطلَقَ على شيءٍ له وَجهٌ مِن العَربيةِ قائمٌ - وإنْ كانَ غيرُه أقْوى مِنه - أنَّه غَلَطٌ » المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها: تح. علي النجدي ناصف، عبد الحليم النجار، أحمد شلبي، 1 / 236
وقد ورَدَ النص في سياقٍ تَخطيء ابنِ مُجاهدٍ لقراءَة أبي العاليةِ: «لا تَنفَعُ نَفساً إيمانُها»، بالتاء في اول الفعل.
ويُمكن تسمية القاعدة « الوجهُ الذي غَيرُه أقوى منه » فقد ردد هذه العبارَةَ في مواضعَ شتى من "المُحتَسَب"
د. عبد الرحمن بودرع
من أجملِ ما قرأتُ عَن قَواعدِ التخطيء والتصويبِ قولُ ابن جنّيّ في كتابه "المُحتَسَب":
« لا يَنبغي أن يُطلَقَ على شيءٍ له وَجهٌ مِن العَربيةِ قائمٌ - وإنْ كانَ غيرُه أقْوى مِنه - أنَّه غَلَطٌ » المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها: تح. علي النجدي ناصف، عبد الحليم النجار، أحمد شلبي، 1 / 236
وقد ورَدَ النص في سياقٍ تَخطيء ابنِ مُجاهدٍ لقراءَة أبي العاليةِ: «لا تَنفَعُ نَفساً إيمانُها»، بالتاء في اول الفعل.
ويُمكن تسمية القاعدة « الوجهُ الذي غَيرُه أقوى منه » فقد ردد هذه العبارَةَ في مواضعَ شتى من "المُحتَسَب"
المصدر