السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياكم الله
أود من أهل الاختصاص بهذا الصرح العلمي، توضيح وشرح ما يأتي:
يقول العباس بن مرداس:
"إن كنتُ جلمـودَ بِصْـرِ لا أُوَيِّسـه .... أُوقِـد عليـه، فأحميـه فينصـدعُ
يقـول ابن جني في التنبيه:" فالواو إذًا في قوله "لا أُوَيِّسه" ليسـت أصـلًا، وإنما هي همـزة مبدلة لاجتمـاع الهمـزتين وانضمام الأولى، فليس إذًا من لفظ "ويس وذلك مما رفض منه الفعـل، فأما ما وُلِّد وأُنشد من قوله: فما وال، ولا واح .... ولا واش أبو هند
فغير خافي الإحداث والتوليـد، ولكن قولـه:
تُوَيِّـل إذ ملأتُ يدي وكفي .... وكانت لا تعـلل بالقليـل
مستقيم صحيح، وذلك أنه بنى من الويل فَعَّـل، وهذا الموضع تصح فيه العينـان الواو والياء، نحو: سوَّل وسيَّل فلما صحت العين لم ينكـر أن يُبنى منه فِعْـل، لأمنهـم بذلك اجتماع عـلتين متواليتين فاعرفه".
وجزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
وحياكم الله
أود من أهل الاختصاص بهذا الصرح العلمي، توضيح وشرح ما يأتي:
يقول العباس بن مرداس:
"إن كنتُ جلمـودَ بِصْـرِ لا أُوَيِّسـه .... أُوقِـد عليـه، فأحميـه فينصـدعُ
يقـول ابن جني في التنبيه:" فالواو إذًا في قوله "لا أُوَيِّسه" ليسـت أصـلًا، وإنما هي همـزة مبدلة لاجتمـاع الهمـزتين وانضمام الأولى، فليس إذًا من لفظ "ويس وذلك مما رفض منه الفعـل، فأما ما وُلِّد وأُنشد من قوله: فما وال، ولا واح .... ولا واش أبو هند
فغير خافي الإحداث والتوليـد، ولكن قولـه:
تُوَيِّـل إذ ملأتُ يدي وكفي .... وكانت لا تعـلل بالقليـل
مستقيم صحيح، وذلك أنه بنى من الويل فَعَّـل، وهذا الموضع تصح فيه العينـان الواو والياء، نحو: سوَّل وسيَّل فلما صحت العين لم ينكـر أن يُبنى منه فِعْـل، لأمنهـم بذلك اجتماع عـلتين متواليتين فاعرفه".
وجزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
تعليق