أَيا شاعِرًا لا شَاعِرَ اليَوْمَ مِثْلُهُ***جريرُ ولكن في كُلَيْب تَواضُعُ
أعرب المعربون (اليوم) ظرف بوجهين:
1-ظرف زمان متعلق ب(مثله).
2-ظرف زمان متعلق ب(لا) لما فيها من معنى النفي.
والسؤال:
-(مثله) عملت بوصفها ماذا
- وإن تكرمتم ما الفرق في المعنى بين أن نعلّق الظرف بمعنى النفي في (لا) أو ب(مثله) ولا شك أن هنالك فرق؟
السؤال 2 :
قالوا أن (أنا زاهد من الزاهدين)
وصف أو صفة (من الزاهدين) يحتمل أن يكون مؤكد فيكون المعنى بأني مجرد زاهد
أو تكون صفة" مبينة" فيكون المعنى أني من خيرة الزاهدين أفضلهم.
وفي كل المراجع البلاغية والمصادر وجدت أن الصفة الكاشفة تسمى "المبينة" وتسمى الموضحة في البلاغة .
والسؤال : كيف يكون جعل (من الزاهدين ) وصفا مبينا كاشفا يجعل المعنى أني من أفضل الزاهدين رغم أن علماء آخرين قالوا يصير المعنى كذلك أي "أني من أفضل الزاهدين" إذا جعلنا الصفة مؤسسة.؟. انتهى .
فهل المؤسسة هي المخصصة أو المقيدة ، وهل على المعنى الثاني يكون (من الزاهدين) صفة مؤسسة أم مبينة كاشفة؟
وشكرًا
أعرب المعربون (اليوم) ظرف بوجهين:
1-ظرف زمان متعلق ب(مثله).
2-ظرف زمان متعلق ب(لا) لما فيها من معنى النفي.
والسؤال:
-(مثله) عملت بوصفها ماذا
- وإن تكرمتم ما الفرق في المعنى بين أن نعلّق الظرف بمعنى النفي في (لا) أو ب(مثله) ولا شك أن هنالك فرق؟
السؤال 2 :
قالوا أن (أنا زاهد من الزاهدين)
وصف أو صفة (من الزاهدين) يحتمل أن يكون مؤكد فيكون المعنى بأني مجرد زاهد
أو تكون صفة" مبينة" فيكون المعنى أني من خيرة الزاهدين أفضلهم.
وفي كل المراجع البلاغية والمصادر وجدت أن الصفة الكاشفة تسمى "المبينة" وتسمى الموضحة في البلاغة .
والسؤال : كيف يكون جعل (من الزاهدين ) وصفا مبينا كاشفا يجعل المعنى أني من أفضل الزاهدين رغم أن علماء آخرين قالوا يصير المعنى كذلك أي "أني من أفضل الزاهدين" إذا جعلنا الصفة مؤسسة.؟. انتهى .
فهل المؤسسة هي المخصصة أو المقيدة ، وهل على المعنى الثاني يكون (من الزاهدين) صفة مؤسسة أم مبينة كاشفة؟
وشكرًا
تعليق