#البيان_في_تجليات_القرآن:
بدائع التقديم والتأخير في القرآن والفرق بين الموت والقتل
د. أحمد درويش
قال تعالى : ﴿وَلَئِن (قُتِلتُم) في سَبيلِ اللَّهِ أَو (مُتُّم) لَمَغفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحمَةٌ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَوَلَئِن (مُتُّم) أَو (قُتِلتُم) لَإِلَى اللَّهِ تُحشَرونَ﴾[آل عمران: ١٥٧-١٥٨]
في الآيتين الكريمتين سؤالان:
أولهما : ما الفرق بين الموت والقتل ؟
~~~~~~~~~~~~~~~
ثانيهما : رأينا في الآية الأولى تقديم ( القتل) على ( الموت) ( لئن قتلتم ... أو متم) ، أما الآية الثانية فقد قدم ( الموت) على ( القتل) ، ( لئن متم أو قتلتم ) ... فما الحكمة في ذلك ؟ ...
~~~~~~~~~~~~~~~~~
أما السؤال الأول :
~~~~~~~~~
ففرق بين الموت والقتل ، هما أولا متفقان في أن كليهما سلب للحياة ، لكنهما مختلفان في أن القتل هو نقض البنية أي هلاك الجسد ، ثم ذهاب الروح ، أما الموت فهو على العكس ، ذهاب الروح أولا ثم هلاك الجسد بعد ... كما قال مولانا الشعراوي ( رضي الله عنه)
أما السؤال الثاني
~~~~~~~~~~
فالقرآن دقيق غاية الدقة لا يقدم لفظا ولا يؤخره إلا لعلة ...
ولعلنا نلحظ أن الآية الأولى حديث عن الجهاد في سبيل الله ، ومظنة القتل في الجهاد حاضرة ؛ لذا كان تقديم القتل على الموت ... ومعلوم أن " الآية نزلت في غزوة أحد ، وقد أصاب المسلمين ما أصابهم من المشقة والاستشهاد في سبيل الله ، فحسن تقديم القتل على الموت ؛ لأنه الأغلب في حال المجاهدين " كما يقول حبيبنا د / عبدالله الهتاري ...
لكن الآية الثانية جاءت " لبيان حشر الخلائق ... بأي وجه يفارقون الدنيا ، ولا شك أن الغالب على أحوال الخلق كلهم الموت " كما يقول النيسابوري في غرائب القرآن ...
فإذا قارنا بين الموت والقتل ، كانت نسبة الموت أعلى ، لا شك في ذلك ، لذا قدم ( الموت) على ( القتل) في هذا السياق
فقدم هنا وأخر هناك ؛ لتناسب كل كلمة سياقها المحتوم ...
والعلم عند الله.
المصدر
بدائع التقديم والتأخير في القرآن والفرق بين الموت والقتل
د. أحمد درويش
قال تعالى : ﴿وَلَئِن (قُتِلتُم) في سَبيلِ اللَّهِ أَو (مُتُّم) لَمَغفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحمَةٌ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَوَلَئِن (مُتُّم) أَو (قُتِلتُم) لَإِلَى اللَّهِ تُحشَرونَ﴾[آل عمران: ١٥٧-١٥٨]
في الآيتين الكريمتين سؤالان:
أولهما : ما الفرق بين الموت والقتل ؟
~~~~~~~~~~~~~~~
ثانيهما : رأينا في الآية الأولى تقديم ( القتل) على ( الموت) ( لئن قتلتم ... أو متم) ، أما الآية الثانية فقد قدم ( الموت) على ( القتل) ، ( لئن متم أو قتلتم ) ... فما الحكمة في ذلك ؟ ...
~~~~~~~~~~~~~~~~~
أما السؤال الأول :
~~~~~~~~~
ففرق بين الموت والقتل ، هما أولا متفقان في أن كليهما سلب للحياة ، لكنهما مختلفان في أن القتل هو نقض البنية أي هلاك الجسد ، ثم ذهاب الروح ، أما الموت فهو على العكس ، ذهاب الروح أولا ثم هلاك الجسد بعد ... كما قال مولانا الشعراوي ( رضي الله عنه)
أما السؤال الثاني
~~~~~~~~~~
فالقرآن دقيق غاية الدقة لا يقدم لفظا ولا يؤخره إلا لعلة ...
ولعلنا نلحظ أن الآية الأولى حديث عن الجهاد في سبيل الله ، ومظنة القتل في الجهاد حاضرة ؛ لذا كان تقديم القتل على الموت ... ومعلوم أن " الآية نزلت في غزوة أحد ، وقد أصاب المسلمين ما أصابهم من المشقة والاستشهاد في سبيل الله ، فحسن تقديم القتل على الموت ؛ لأنه الأغلب في حال المجاهدين " كما يقول حبيبنا د / عبدالله الهتاري ...
لكن الآية الثانية جاءت " لبيان حشر الخلائق ... بأي وجه يفارقون الدنيا ، ولا شك أن الغالب على أحوال الخلق كلهم الموت " كما يقول النيسابوري في غرائب القرآن ...
فإذا قارنا بين الموت والقتل ، كانت نسبة الموت أعلى ، لا شك في ذلك ، لذا قدم ( الموت) على ( القتل) في هذا السياق
فقدم هنا وأخر هناك ؛ لتناسب كل كلمة سياقها المحتوم ...
والعلم عند الله.
المصدر
تعليق