#البيان_في_تجليات_القرآن:
ما الفرق بين (وصى بـ) و(وصى في) في القرآن؟
د. أحمد محمود
إذا وصانا الله بالوالدين استخدم حرف الجر (الباء)، دليل ذلك:
* ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ ﴾[الأحقاف: ١٥] ، وكذا في سورتي لقمان ١٤، والعنكبوت ٨
لكن عندما وصى الله الآباء بأولادهم استخدم حرف الجر(في)، دليل ذلك قوله تعالى: ﴿يوصيكُمُ اللَّهُ في أَولادِكُمِ﴾[النساء: ١١].
فما حكمة التغاير بين الحرفين؟
الحق أن ( الباء) تفيد في اللغة الإلصاق أو الإلزاق بتعبير سيبويه ( رضي الله عنه) ، والإلصاق كما يقول النحويون يدل على شدة اتصال الشيء بالشيء ولزومه ، وهذا مفيد في طرحنا ، فالباء هنا مع الوالدين تحمل التحريض على ضرورة شدة القرب واللصوق بالوالدين برا وعطفا ، ولو كانا كافرين ، فاختلاف العقيدة ليس مانعا من برهما ؛ اعترافا بما أسدياه وقدماه.
فالباء تقدم لنا رسالة مفادها : من لزم والديه خدمة وبرا لزمه الخير في كل أموره.
ثم يأتي حرف (في) في إيصاء الوالدين بالأبناء ، و ( في ) هذي للظرفية، والظرفية في عرف النحاة تعني الاحتواء والضم ، تأمل ( الماء في الكوب ) فالكوب يحوي الماء ويحيط به، وهذا مفيد في تفسيرنا هنا ، فالحرف (في)، يدل على ضرورة احتواء كل الأبناء بطريقة عادلة ، لا فرق بين ولد وأخيه ، فما تغرسه في نفوس الأبناء هو الباقي ، فإن كان العدل فقد غرست أشجار المحبة والرحمة بين الأبناء ، وإن كان الظلم ، فذاك تطرف في حب بعضهم دون الآخر، وبذا تكون قد تجاوزت شرع الله ؛ فأشجار الدوحة ستذبل ويموت الحب بين أغصانها، فلا تمييز، ولا تمييع في حق الله، لأنك ساعتها قد لا تكون ملاصقا أبناءك، وربما تكون في دار الحق، لكنك زرعت بين أبنائك الكراهية والحقد بتجاوزك شرع الله، ومن أجل إقامة العدل بسط الله الأنصباء بدقة فيما بعد الإيصاء ، حتى لا يختلف أحد على حق ، وحتى لا يأتي الرويبضة الآن ويريد تغيير شرع الله.
إن الحرف ( في) قدم رسالة شافية هنا: اغرسوا الحب في نفوس أبنائكم بإقامة شرع الله وعدم القذف عليه وإياكم والتطرف في الحب.
المصدر
ما الفرق بين (وصى بـ) و(وصى في) في القرآن؟
د. أحمد محمود
إذا وصانا الله بالوالدين استخدم حرف الجر (الباء)، دليل ذلك:
* ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ ﴾[الأحقاف: ١٥] ، وكذا في سورتي لقمان ١٤، والعنكبوت ٨
لكن عندما وصى الله الآباء بأولادهم استخدم حرف الجر(في)، دليل ذلك قوله تعالى: ﴿يوصيكُمُ اللَّهُ في أَولادِكُمِ﴾[النساء: ١١].
فما حكمة التغاير بين الحرفين؟
الحق أن ( الباء) تفيد في اللغة الإلصاق أو الإلزاق بتعبير سيبويه ( رضي الله عنه) ، والإلصاق كما يقول النحويون يدل على شدة اتصال الشيء بالشيء ولزومه ، وهذا مفيد في طرحنا ، فالباء هنا مع الوالدين تحمل التحريض على ضرورة شدة القرب واللصوق بالوالدين برا وعطفا ، ولو كانا كافرين ، فاختلاف العقيدة ليس مانعا من برهما ؛ اعترافا بما أسدياه وقدماه.
فالباء تقدم لنا رسالة مفادها : من لزم والديه خدمة وبرا لزمه الخير في كل أموره.
ثم يأتي حرف (في) في إيصاء الوالدين بالأبناء ، و ( في ) هذي للظرفية، والظرفية في عرف النحاة تعني الاحتواء والضم ، تأمل ( الماء في الكوب ) فالكوب يحوي الماء ويحيط به، وهذا مفيد في تفسيرنا هنا ، فالحرف (في)، يدل على ضرورة احتواء كل الأبناء بطريقة عادلة ، لا فرق بين ولد وأخيه ، فما تغرسه في نفوس الأبناء هو الباقي ، فإن كان العدل فقد غرست أشجار المحبة والرحمة بين الأبناء ، وإن كان الظلم ، فذاك تطرف في حب بعضهم دون الآخر، وبذا تكون قد تجاوزت شرع الله ؛ فأشجار الدوحة ستذبل ويموت الحب بين أغصانها، فلا تمييز، ولا تمييع في حق الله، لأنك ساعتها قد لا تكون ملاصقا أبناءك، وربما تكون في دار الحق، لكنك زرعت بين أبنائك الكراهية والحقد بتجاوزك شرع الله، ومن أجل إقامة العدل بسط الله الأنصباء بدقة فيما بعد الإيصاء ، حتى لا يختلف أحد على حق ، وحتى لا يأتي الرويبضة الآن ويريد تغيير شرع الله.
إن الحرف ( في) قدم رسالة شافية هنا: اغرسوا الحب في نفوس أبنائكم بإقامة شرع الله وعدم القذف عليه وإياكم والتطرف في الحب.
المصدر